Jeff Richard:
La Religion Draconique, le Temps, et les Dragons Oniriques
La Religion Draconique considère l'existence comme "un tissu d'illusion" maintenu par l'immersion dans ces illusions. Le Temps, en tant que produit du Compromis, lie les dieux à leurs rôles du Temps des Dieux, mais les Vrais Dragons y échappent largement, dormant à travers les âges avec des durées de vie semblables à la géographie. Les Dragons Oniriques, en tant que leurs projections, existent au sein du Temps tout en reflétant une essence pré-Temps, suggérant que le Temps est une construction qu'ils peuvent contourner.
Les adeptes de la Religion Draconique visent à se réunir avec cet état éternel, libres du tissu "illusoire" du Temps. Le Temps n'est pas entièrement une illusion mais une réalité construite—réelle dans le Monde Matériel, illusoire d'un point de vue draconique ou mystique. C'est un tissu dont il faut s'échapper, mais qui lie néanmoins le cosmos après le Compromis.
Le Temps, bien qu'étant un produit du compromis divin et réel pour les mortels, possède une qualité illusoire du point de vue draconique, car c'est une construction temporelle recouvrant l'éternel Temps des Dieux. Les Dragons Oniriques illustrent cela : nés en dehors de l'emprise totale du Temps, ils y entrent comme des menaces tangibles, s'évanouissant comme des illusions lorsque leur rêve se termine. Les Dragons Oniriques incarnent cette dualité : réels dans le cadre du Temps, illusoires en tant que rêves éphémères des éternels Vrais Dragons.
Maintenant, cela présente des similitudes avec l'Illumination Nysaloréenne - pas étonnant que les Erudits de l'Ambigu aient supposé qu'il s'agissait de la même chose. Mais c'est aussi radicalement différent. Il ne s'agit pas de savoir si le Chaos est intrinsèquement mauvais ou fait partie du monde, mais de quelque chose de plus large et plus grand. Contrairement aux dieux qui ont combattu le Chaos (par exemple, Taureau Tempête, Orlanth), les dragons ont enduré passivement les Grandes Ténèbres, sauf dans des moments de résistance clé (par exemple, la Passe du Dragon). Leur détachement reflète leur rejet des conflits élémentaires, les considérant comme des enchevêtrements à éviter. C'est très différent de l'illumination Nysaloréenne, radicalement différent.
Warren Clarke:
Comment la religion draconique se compare-t-elle à l'éthos de l'EAW ?
Jeff Richard:
C'est sa genèse. Les peuples de la Passe du Dragon (particulièrement le long de la Rivière Crique-Ruisseau) apprennent que l'existence est illusion, validée par le pouvoir des dragons. Le Grand Rituel de l'EAW, enraciné dans l'esprit d'expérimentation du Second Âge, visait à transcender le tissu du Temps, réinterprétant les cultes théistes comme des véhicules pour l'ascension draconique. C'est ce qui se cache derrière l'audace du Troisième Conseil—un acte collectif pour forger une nouvelle réalité, mélangeant tempête, terre et lumière dans un rêve draconique.
Cela explique également leur chute. Ils se retrouvent enchevêtrés dans le tissu du Temps en même temps, et le rêve entier s'effondre.
L'EAW était une expérience audacieuse et imparfaite où le zèle théiste rencontre la vérité draconique, pour finalement s'effondrer sous ses propres illusions. Le Grand Rituel est devenu un sommet tragique, un rêve devenu réel qui ne pouvait pas perdurer, faisant écho au pouvoir éphémère des Dragons Oniriques et à la leçon ultime de l'âge : l'innovation sans équilibre mène à la ruine.
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