Jeff Richard:
Les " Anciens Dieux " Barbares
À l'Aurore, l'alliance Hykimi de Fronela et Ralios vénérait une myriade d'ancêtres, d'esprits de bêtes et d'autres esprits, mais reconnaissait un panthéon libre d'Anciens Dieux comprenant : Ehilm, le soleil ; Gata, la déesse de la Terre ; Humat, le dieu des Tempêtes ; Lodik, le dieu du Feu ; Nakala, la déesse des Ténèbres ; Sramak, la source des Eaux ; Tilntae, la déesse de la Vie ; Urtiam, le dieu de la Loi ; et Zrenthus, le dieu du Ciel.
Parmi les dieux mineurs, on trouve Eurmal, l'Astucieux, et son fils Yomat, l'Ami des Hommes ; Galanin, le Cheval Solaire ; Gethor, le dieu de la Mort ; Flamal, le dieu des Plantes ; Hykim, le dieu des Bêtes ; Xentha, la déesse de la Nuit ; Vieltor, le dieu de la Forge ; et les jumeaux Zolan et Anehilla, qui passent la moitié de leur temps dans le Ciel et l'autre moitié dans le Monde Inférieur.
D'autres vénéraient leurs ancêtres bêtes, tels que Telmor, Pendal, Basmol, Rathor et Tawar.
Ces divinités n'avaient pas de cultes étendus en dehors de Hrelar Amali ; elles fonctionnaient plutôt comme des cultes des ancêtres et ne servaient que leurs proches, et certains Hykimi se targuaient d'avoir des lignées divines qui leur permettaient d'invoquer ces divinités.
Les cultes spirituels étaient plus utiles, et les chamans Hykimi connaissaient de nombreux esprits locaux qui étaient des enfants ou des versions inférieures des dieux (appelés Srvulai par les Malkioni).
Les "Anciens Dieux" ont subi l'influence des Theyalans et des Malkioni, et l'on a découvert que nombre de ces divinités portaient d'autres noms et avaient d'autres cultes. Par exemple, Humat fut plus tard incorporé dans le culte Theyalien d'Orlanth ou syncrétisé avec des divinités Peloriennes pendant les Guerres de Gbaji. L'Empire des Ténèbres fut une autre période de syncrétisation, les Arkati au pouvoir révélant des associations basées sur les explorations d'Arkat dans le Plan des Dieux. Ce processus fut grandement accéléré par les Érudits de l'Ambigu.
Au Troisième Âge, les Raliens et les Fronéliens du centre vénèrent des dieux largement reconnaissables par les Theyalans et les Malkioni, mais avec de nombreux esprits et dieux mineurs propres à chaque localité.
La plupart de ces anciens dieux sont des variantes locales de divinités plus largement reconnues.
Si l'on considère les Anciens Dieux à travers la lentille des Érudits de l'Ambigu, nous avons donc :
Ehilm le Soleil - Yelm, dépouillé de sa personnalité.
Gata, la déesse de la terre - Ernalda ou Frona
Humat, le dieu des Tempêtes - Orlanth
Lodik, le dieu du Feu - Lodril
Nakala, la déesse des Ténèbres - Subere
Sramak, la source des Eaux - Zaramaka
Tilntae, la déesse de la Vie - Uleria
Urtiam, le dieu de la Loi - Acos ou Mostal
Zrenthus, le dieu du Ciel - Aether ou Dayzatar
Eurmal l'Astucieux - Eurmal
Galanin, le Cheval du Soleil - Yelmalio
Gethor, le dieu de la Mort - Humakt
Flamal, le dieu des Plantes - Flamal
Hykim, le dieu des Bêtes - Hykim
Xentha, la déesse de la Nuit - Xentha
Vieltor, le dieu de la Forge - Gustbran
Les jumeaux Zolan et Anehilla, qui passent la moitié de leur temps dans le Ciel et l'autre moitié dans le Monde Inférieur - Shargash et Anilla
La Passe du Dragon à l'Aurore / Premier Âge
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Re: La Passe du Dragon à l'Aurore / Premier Âge
Jeff Richard:
La Division entre Peloria et les Pentiens
Au cours de l'Âge Gris, il y avait deux groupes principaux de peuples équins dans la région de Peloria. L'un se trouvait à l'ouest du Plateau de la Faim et des Monts Jord, dans ce qui est aujourd'hui le Saird (Vanch, Terarir et Holay). Il s'agit du Peuple du Cheval, alias les Hyalorings. Ils montaient et gardaient des chevaux, et seulement des chevaux. Ils suivaient Soleil Nocturne, mais en raison de leur lien étroit avec Hippoi, fille du roi Griffin, fils de Yelm, ils conservaient une parcelle de contact avec le Soleil Mort.
À l'est se trouvaient les Ancêtres de la Lumière Stellaire. Ils parcouraient les prairies dans des chars à roues à rayons. Eux aussi suivaient Soleil Nocturne, et leurs chamans s'élevaient pour parler aux étoiles - en particulier Polestar et Ourania - et entraient même en contact avec le Dieu de la connaissance, qu'ils appelaient Buserian. Les Ancêtres de la Lumière Stellaire émigrèrent vers le nord et l'ouest, et s'établirent comme souverains dans le nord et le centre de Peloria. Leurs tribus régnèrent sur les fermiers et des villes se développèrent à nouveau en Dara Happa. La tribu des HirenMaDar acclama leur chef comme empereur à Raibanth, mais d'autres les contestèrent.
Pour semer la confusion, ces Peuples du Cheval étaient également appelés Peuples de l'Oiseau, car Hippoi était à l'origine une déesse-oiseau. À l'époque moderne, cela a troublé les érudits qui recherchaient les anciens "cavaliers-oiseaux" péloriens.
Avec l'Aurore, le Soleil est revenu dans le ciel, mais seul le Peuple du Pur-sang pouvait invoquer directement Yelm. Les Monteurs de Chars et le Peuple Pur-sang s'affrontèrent, et l'on dit que les Monteurs de Chars furent victorieux, mais le Peuple Pur-sang devint une caste sacerdotale, et ses chamans devinrent l'Arc Doré. Les Hirenmador devinrent une caste noble, dirigeant les villes et possédant les terres. Des temples furent construits et des cultes rétablis.
Des monstres et des barbares de la Passe du Dragon tentèrent de se faufiler dans Peloria, amenant avec eux des dieux de la rébellion, de la mort et des ténèbres. Les souverains de Peloria firent tuer ces intrus et une longue guerre entre Peloria et la Passe du Dragon commença. Au début, les Péloriens, avec leur cavalerie et leurs prêtres à cheval, avaient l'avantage, car leurs cavaliers se contentaient d'écraser les barbares et les trolls à pied, et leurs prêtres appelaient les flammes du ciel.
Mais plus tard, les intrus ont amené leur propre cavalerie - des dragonewts montés sur des oiseaux de terreur et des sauvages montés sur des bisons, des antilopes, des lamas, des rhinocéros, des impalas, etc. Les Seigneurs des Chevaux furent mis sur la défensive.
En Dara Happa, les dix princes des demi-gens (les citadins d'origine qui se sont alliés à l'Hirenmador lorsqu'ils ont rétabli l'Empire de Dara Happa) se sont rebellés contre les Seigneurs des Chevaux. Ils ont acclamé l'un d'entre eux, Khordavu, comme empereur de Dara Happa, et il pouvait faire appel directement aux pouvoirs de Yelm Impérial. C'est pourquoi les Dara Happiens prétendent que Yelm est revenu en 221 ST (alors qu'il est clairement revenu avec l'Aurore). Pendant ce temps, la Passe du Dragon envahissait Peloria avec une grande armée de trolls, de rebelles, de barbares et de sauvages chevauchant des animaux - les Peloriens l'appelaient l'Armée des Monstres.
L'Armée des Monstres vainquit les Seigneurs des Chevaux, et les tribus de chevaux furent contraintes de quitter Péloria vers l'est.
C'est à ce moment-là que Peloria et les Pentiens se sont divisés. En Peloria, nous avions une civilisation urbaine et centrée sur le culte du soleil. En Pent, nous avions des pastoralistes qui montaient à cheval. Le Peuple Pur du-sang resta un groupe sacerdotal - et devint plusieurs tribus distinctes. Ils s'en tenaient à leurs anciens tabous et n'élevaient que des chevaux. Les anciens Seigneurs des Chevaux sont devenus des pastoralistes éleveurs de bétail.
La Division entre Peloria et les Pentiens
Au cours de l'Âge Gris, il y avait deux groupes principaux de peuples équins dans la région de Peloria. L'un se trouvait à l'ouest du Plateau de la Faim et des Monts Jord, dans ce qui est aujourd'hui le Saird (Vanch, Terarir et Holay). Il s'agit du Peuple du Cheval, alias les Hyalorings. Ils montaient et gardaient des chevaux, et seulement des chevaux. Ils suivaient Soleil Nocturne, mais en raison de leur lien étroit avec Hippoi, fille du roi Griffin, fils de Yelm, ils conservaient une parcelle de contact avec le Soleil Mort.
À l'est se trouvaient les Ancêtres de la Lumière Stellaire. Ils parcouraient les prairies dans des chars à roues à rayons. Eux aussi suivaient Soleil Nocturne, et leurs chamans s'élevaient pour parler aux étoiles - en particulier Polestar et Ourania - et entraient même en contact avec le Dieu de la connaissance, qu'ils appelaient Buserian. Les Ancêtres de la Lumière Stellaire émigrèrent vers le nord et l'ouest, et s'établirent comme souverains dans le nord et le centre de Peloria. Leurs tribus régnèrent sur les fermiers et des villes se développèrent à nouveau en Dara Happa. La tribu des HirenMaDar acclama leur chef comme empereur à Raibanth, mais d'autres les contestèrent.
Pour semer la confusion, ces Peuples du Cheval étaient également appelés Peuples de l'Oiseau, car Hippoi était à l'origine une déesse-oiseau. À l'époque moderne, cela a troublé les érudits qui recherchaient les anciens "cavaliers-oiseaux" péloriens.
Avec l'Aurore, le Soleil est revenu dans le ciel, mais seul le Peuple du Pur-sang pouvait invoquer directement Yelm. Les Monteurs de Chars et le Peuple Pur-sang s'affrontèrent, et l'on dit que les Monteurs de Chars furent victorieux, mais le Peuple Pur-sang devint une caste sacerdotale, et ses chamans devinrent l'Arc Doré. Les Hirenmador devinrent une caste noble, dirigeant les villes et possédant les terres. Des temples furent construits et des cultes rétablis.
Des monstres et des barbares de la Passe du Dragon tentèrent de se faufiler dans Peloria, amenant avec eux des dieux de la rébellion, de la mort et des ténèbres. Les souverains de Peloria firent tuer ces intrus et une longue guerre entre Peloria et la Passe du Dragon commença. Au début, les Péloriens, avec leur cavalerie et leurs prêtres à cheval, avaient l'avantage, car leurs cavaliers se contentaient d'écraser les barbares et les trolls à pied, et leurs prêtres appelaient les flammes du ciel.
Mais plus tard, les intrus ont amené leur propre cavalerie - des dragonewts montés sur des oiseaux de terreur et des sauvages montés sur des bisons, des antilopes, des lamas, des rhinocéros, des impalas, etc. Les Seigneurs des Chevaux furent mis sur la défensive.
En Dara Happa, les dix princes des demi-gens (les citadins d'origine qui se sont alliés à l'Hirenmador lorsqu'ils ont rétabli l'Empire de Dara Happa) se sont rebellés contre les Seigneurs des Chevaux. Ils ont acclamé l'un d'entre eux, Khordavu, comme empereur de Dara Happa, et il pouvait faire appel directement aux pouvoirs de Yelm Impérial. C'est pourquoi les Dara Happiens prétendent que Yelm est revenu en 221 ST (alors qu'il est clairement revenu avec l'Aurore). Pendant ce temps, la Passe du Dragon envahissait Peloria avec une grande armée de trolls, de rebelles, de barbares et de sauvages chevauchant des animaux - les Peloriens l'appelaient l'Armée des Monstres.
L'Armée des Monstres vainquit les Seigneurs des Chevaux, et les tribus de chevaux furent contraintes de quitter Péloria vers l'est.
C'est à ce moment-là que Peloria et les Pentiens se sont divisés. En Peloria, nous avions une civilisation urbaine et centrée sur le culte du soleil. En Pent, nous avions des pastoralistes qui montaient à cheval. Le Peuple Pur du-sang resta un groupe sacerdotal - et devint plusieurs tribus distinctes. Ils s'en tenaient à leurs anciens tabous et n'élevaient que des chevaux. Les anciens Seigneurs des Chevaux sont devenus des pastoralistes éleveurs de bétail.
Re: La Passe du Dragon à l'Aurore / Premier Âge
Jeff Richard et plein d'autres participants:
Les Origines d'Arkat (discussion)
Résumé:
Les origines d'Arkat viennent d'être un sujet de débat intense et complexe sur le forum BRP. Origines caractérisées par des récits multiples, souvent contradictoires, et une base de sources textuelles à la fois obscures et contestées. Les discussions mettent en lumière plusieurs controverses fondamentales :
1. La Paternité : Deux versions principales s'opposent. La première, attribuée aux Brithini, soutient qu'Arkat est le fils d'un guerrier barbare mortel nommé Truesword, un pirate Humakti de Fronela. La seconde, populaire chez les Orlanthi, affirme que son père était le dieu Humakt lui-même. Une synthèse suggère que ces perspectives pourraient refléter des visions du monde différentes (humaniste contre théiste) décrivant le même événement impliquant un puissant héros-quêteur.
2. La Date de Naissance et l'Arrêt du Soleil : Une théorie répandue place la naissance d'Arkat en 375 ST, coïncidant avec l'événement cosmique de l'Arrêt du Soleil. Cet alignement est considéré comme métaphysiquement significatif, le liant à la naissance de son ennemi, Nysalor. Cependant, cette chronologie est contestée par des récits qui décrivent une période de plusieurs semaines entre sa conception et sa naissance, incompatible avec un "moment intemporel". Une chronologie alternative propose une naissance en 362 ST, avec son intégration officielle dans la société Brithini en 375 ST, résolvant ainsi les incohérences.
3. La Nature d'Arkat : Le débat s'étend au-delà de l'historicité pour questionner la nature même d'Arkat. Les théories vont d'une figure historique unique à une multiplicité d'individus dont les histoires ont été fusionnées, ou même à un "principe Arkat" ou une "conscience Arkat" transhistorique qui peut être incarnée par différents individus à travers le temps. Une analyse le dépeint comme une figure de type bodhisattva tantrique qui a d'abord maîtrisé une austérité parfaite au sein de la société Brithini avant de se lancer dans une phase de transgression radicale pour acquérir un pouvoir immense.
4. La Fiabilité des Sources : Une part importante de la discussion porte sur la nature des sources elles-mêmes. Des textes clés, comme la "Saga d'Arkat", sont notoirement rares et inédits, ce qui conduit à des spéculations basées sur des fragments, des notes de concepteurs et des lectures lors de conventions. Cette absence d'un canon unique et définitif est elle-même un thème, encourageant une multiplicité d'interprétations et soulignant que le monde de Glorantha est fondamentalement une construction narrative ouverte.
1. La Paternité d'Arkat : Mortel ou Divin ?
La filiation d'Arkat est l'un des points de discorde les plus fondamentaux. Les sources présentent au moins deux récits distincts qui sont activement débattus et interprétés.
La Version Brithini : Un Père Mortel
Selon une version de la "Saga d'Arkat", le père d'Arkat était un mortel.
• Identité : Il s'agissait d'un capitaine pirate Humakti de Fronela, connu sous le nom de Truesword. Ce nom pourrait être un titre plutôt qu'un nom de naissance, indiquant un dévouement total au dieu Humakt.
• Conception : La mère d'Arkat, Amilla, une femme guerrière de la société des Boucliers d'Argent sur l'île de Brithos, a été vaincue en combat singulier par Truesword lors d'une invasion pirate. Elle a été prise en otage pendant plusieurs jours et s'est retrouvée enceinte par la suite.
• Conséquences : Ayant rompu ses serments, Amilla et son fils Arkat furent exilés et vécurent parmi les elfes.
• Perspective Brithini : Les Brithini, avec leur vision du monde humaniste et rationaliste, insistent sur le fait que le père était un homme. Pour eux, les "dieux" sont simplement de puissants magiciens ou des ancêtres, et non des entités divines transcendantes. Ils considéreraient donc Humakt comme un simple "guerrier barbare".
La Version Orlanthi : Une Ascendance Divine
La tradition Orlanthi, ainsi que plusieurs sources de lore plus larges, attribuent à Arkat une filiation divine directe.
• Père : Le dieu de la guerre et de la mort, Humakt.
• Preuves Mythiques : De nombreux mythes soutiennent cette affirmation. Arkat possédait l'Épée Incassable, un artefact divin, et fut reconnu comme le fils d'Humakt par les Humakti des Porteurs de Lumière.
• Perspective Théiste : Du point de vue Orlanthi, un héros-quêteur puissant comme Truesword, qui a largement submergé son identité dans celle de son dieu, pourrait être perçu comme une manifestation physique du dieu lui-même.
Synthèse et Interprétation
Les participants à la discussion proposent que ces deux récits ne sont pas nécessairement mutuellement exclusifs, mais plutôt "deux perspectives sur la même histoire".
• L'événement central est la conception d'Arkat par un adepte extrêmement puissant d'Humakt.
• Les Brithini interprètent cela à travers leur prisme rationaliste : "un humain l'a fait".
• Les Humakti/Orlanthi l'interprètent à travers leur prisme théiste : "un humain qui était 'devenu le dieu' l'a fait".
• Plus tard, il est suggéré que les Brithini n'ont en réalité aucun enregistrement de l'identité du père d'Arkat, car les pères sont considérés comme non pertinents dans leurs programmes de reproduction planifiés. L'histoire du "guerrier barbare" serait donc une réponse défensive aux affirmations plus mythiques des Orlanthi et des trolls.
2. La Date et les Circonstances de sa Naissance : Le Débat sur l'Arrêt du Soleil (Sunstop)
La chronologie de la naissance d'Arkat est tout aussi contestée que sa paternité, avec un débat central autour de l'événement cosmique de 375 ST connu sous le nom d'Arrêt du Soleil.
La Théorie de la Naissance durant l'Arrêt du Soleil
Une théorie largement répandue, qui semble être devenue prédominante dans le discours des fans depuis 1996, affirme qu'Arkat est né en 375 ST, spécifiquement pendant l'Arrêt du Soleil.
• Importance Métaphysique : Cette simultanéité lie directement la naissance d'Arkat à l'émergence de son ennemi juré, Nysalor/Gbaji, faisant de lui son "ombre" dès le départ.
• Rupture de la Causalité : L'Arrêt du Soleil est décrit comme un "moment intemporel" qui "a arrêté tout temps normal". Les partisans de cette théorie soutiennent que durant cet événement, la causalité normale est suspendue, permettant à la conception et à la naissance de se produire sans séparation temporelle.
Les Arguments Contre et la Chronologie Alternative
Cette théorie est fortement contestée, principalement sur la base de récits textuels et de cohérence narrative.
• Incohérence Narrative : Le récit de la "Saga d'Arkat" décrit plusieurs jours et semaines entre la capture d'Amilla (conception) et son exil, ce qui contredit l'idée d'un "moment" unique et intemporel.
• Absence dans les Sources Anciennes : Aucune des premières sources ou des récits détaillés ne mentionne ce lien, ce qui suggère qu'il pourrait s'agir d'un ajout ultérieur ou d'une inférence de fan.
• La Naissance en 362 ST : Une chronologie alternative, basée sur des fragments de lore et des notes de Greg Stafford, propose qu'Arkat soit né en 362 ST.
◦ Il aurait été découvert à l'âge de 13 ans, en 375 ST, et remis à l'école des guerriers Brithini.
◦ Son année de naissance officielle a été enregistrée comme étant 375 ST pour s'aligner sur le programme de reproduction Brithini de cette année-là et pour dissimuler le scandale de sa naissance illégitime.
◦ Cette chronologie résout les incohérences, notamment une référence dans un fragment de roman où Arkat a trente-cinq ans en l'an 400 ST, ce qui correspond à une naissance en 365 (une autre divergence) ou proche de 362, mais pas en 375.
La Nature de l'Arrêt du Soleil
Le débat sur la naissance d'Arkat est inextricablement lié à l'interprétation de l'Arrêt du Soleil lui-même.
• Durée Subjective vs Objective : Certains soutiennent que l'événement a pu avoir des durées objectives différentes selon les lieux, permettant potentiellement à des mois d'activités de se dérouler pour certains, tandis que d'autres ne vivaient qu'un bref instant.
• Un Seul Jour sans Nuit : D'autres insistent sur le fait que la seule mesure objective est que le soleil ne s'est ni levé ni couché. L'événement, bien que potentiellement long en heures, ne contenait pas de nuit, ce qui rend impossible une grossesse de plusieurs mois.
3. La Société Brithini et l'Éducation d'Arkat
Comprendre l'éducation d'Arkat nécessite de saisir la nature radicale et unique de la société Brithini de Brithos.
• Une Société Logique et Anti-spirituelle : Les Brithini cherchent à atteindre l'immortalité par une adhésion absolue à l'ordre logique de leur société. Ils rejettent le mysticisme et la religion traditionnels.
• Programmes de Reproduction ("Birthings") : La reproduction est un événement rare, planifié et impersonnel, destiné à créer des cadres de nouvelles générations pour des castes spécifiques (guerriers/horali, paysans/dronar, etc.). Ces "naissances" sont souvent déclenchées en prévision de catastrophes imminentes.
• Éducation : Les enfants sont retirés à leur mère peu après la naissance et les pères sont officiellement inconnus. Les liens familiaux sont coupés pour maximiser l'efficacité et la loyauté envers la caste et l'État.
• Le Cas d'Arkat :
◦ Arkat a été intégré dans le programme de reproduction des horali de ~375 ST.
◦ Il s'est entraîné rigoureusement pendant des années (jusqu'à 35 ans selon une source), maîtrisant les "100 Routines et les 35 Armes" pour devenir le meilleur de sa génération.
◦ Son éducation l'a transformé en une machine de combat, capable de se battre pendant des jours sans fatigue, sans plaisir ni douleur.
◦ Son surnom était "Arkat des Elfes", indiquant ses liens étroits et inhabituels avec les elfes de Brithos, où il a passé sa petite enfance.
◦ Sa mère aurait menti sur le nombre d'enfants qu'elle avait eus, ce qui l'a fait naître dans la mauvaise classe sociale, une irrégularité qui a causé des problèmes considérables à l'ordre Brithini.
4. La Nature d'Arkat : Figure Historique, Principe ou Entités Multiples ?
Le débat transcende les détails biographiques pour s'interroger sur l'essence même d'Arkat.
• L'Individu Historique : La vision la plus simple est celle d'un seul homme mortel qui a accompli des actes extraordinaires.
• Entités Multiples Conflées : Une théorie postule qu'"Arkat n'est pas un seul individu", tout comme Argrath. Le personnage que nous connaissons serait une amalgamation de plusieurs figures historiques, leurs histoires ayant été fusionnées par la postérité.
• Le Principe ou la Conscience Arkat : L'idée la plus complexe est celle d'un "principe Arkat" ou d'un "plasmate" qui transcende une origine mortelle spécifique.
◦ Cette "conscience" peut être transmise, incarnée ou "attrapée" par d'autres.
◦ Le personnage de Saralos Deguys, protagoniste d'un fragment de la "Saga d'Arkat", est présenté comme un exemple de quelqu'un qui incarne cette conscience, devenant un "autre arkat".
◦ Cela explique les références aux "fils d'Arkat" et suggère une forme d'existence multi-corporelle.
• Le Bodhisattva Tantrique : Une analyse approfondie de Jeff Richard le présente comme une figure analogue à un bodhisattva tantrique.
◦ Première Phase (Kyerim) : Ses 35 premières années chez les Brithini correspondent à une phase d'austérité parfaite, de discipline inhumaine et de suppression de soi.
◦ Seconde Phase (Dzogrim) : À son arrivée sur le continent, il bascule dans une phase "antinomique", transgressant délibérément chaque vœu et tabou (s'alliant avec les Orlanthi, les trolls, etc.) pour générer une immense puissance spirituelle.
◦ Dans cette optique, Arkat et Gbaji sont "deux visages de Nysalor", et ceux qui le rencontrent sont soit libérés, soit damnés, sans juste milieu.
5. Arkat et Nysalor/Gbaji : L'Ombre et la Lumière
La raison d'être d'Arkat est inextricablement liée à son rôle d'antagoniste de Nysalor (également appelé Gbaji).
• L'Ombre de Nysalor : Arkat est fréquemment décrit comme étant "l'ombre" de Nysalor.
• Le Débat sur la Simultanéité : Une question clé est de savoir si une ombre doit naître en même temps que sa lumière.
◦ Certains affirment que leurs naissances/manifestations devaient être simultanées.
◦ D'autres s'y opposent, citant le cas de Sheng Seleris, qui est né 20 ans avant l'Empereur Rouge, dont il est considéré comme l'ombre. Cela suggère qu'une ombre peut exister avant sa source de lumière, comme une "prescience".
• La Dialectique du Bien et du Mal : La relation est vue à travers une lentille dialectique, citant C.G. Jung : "chaque bonne qualité a son mauvais côté, et rien de bon ne peut venir au monde sans produire directement un mal correspondant".
• Héritage et Anéantissement : En fin de compte, l'héritage d'Arkat est celui de la destruction. Il "a brisé des empires, des dieux et même des idées". Après avoir vaincu Nysalor, toute la magie associée aux deux a disparu du monde, ne laissant que "de vagues nostalgies et un ressentiment profond contre le tueur".
6. La Nature des Sources et du Canon
La discussion sur Arkat est autant une analyse du lore qu'une méta-discussion sur la nature du canon dans un monde fictif.
• La "Saga d'Arkat" : Ce texte est une source centrale mais quasi-mythique. Avec un tirage estimé à "au mieux deux chiffres", il n'est pas accessible au grand public. Les connaissances à son sujet proviennent de fragments partagés, de notes de concepteur et de lectures lors de conventions dans les années 1990.
• "Greg a tout inventé" : Une citation récurrente de Jörg est que "Tout Glorantha, c'est 'Greg a inventé des trucs'". Cela souligne une approche où le canon est fluide et où l'interprétation personnelle est encouragée. Les fans peuvent choisir d'ignorer les parties du canon, passées ou présentes, qu'ils trouvent peu pratiques.
• Multiplicité des Récits : Il est explicitement indiqué qu'il existe de nombreuses histoires contradictoires sur Arkat : des versions Malkioni, Orlanthi, troll, et d'autres récits ésotériques. L'absence d'un texte faisant autorité est une caractéristique du personnage dans l'univers même.
Tableau de Rumeurs
Scott Martin a compilé une liste de "rumeurs" provenant de diverses sources, illustrant la nature fragmentaire et contradictoire des informations disponibles.
(liste avec emplacements vides pour la classification "de vérité"par le MJ (Vraie, Fausse, Qui sait? ...)) :
Arkat est né sur l'île de Brithos en l'an 362 (culte des Seigneurs Mortels, forme longue, "Mythe et Histoire" : __)
Arkat est né sur l'île de Brithos en l'an 362 avant que le Temps ne commence (ibid : __)
Sa mère était une guerrière célèbre de cette île (ibid : ___)
Ils se sont rencontrés dans des circonstances plutôt déplaisantes qui ont abouti à l'expulsion de la mère d'Arkat de la tribu (ibid : __)
Arkat a grandi dans les terres sauvages parmi les elfes dans des conditions très difficiles (ibid : __)
Cela a culminé avec la mort de sa mère aux mains du culte envahisseur de Gbaji (ibid : __)
Argat Eurmalsson (Généalogies de Seshnela, "Maison de Gerlant" : ___)
Humakt + Frosa, Reine de Mannosi = ARGAT (Généalogies de Seshnela, "Tableau 13, Maison d'Argat" : __)
Argat, fils de la reine des Mannosi par le dieu de l'orage Humak et héritier du trône [de Brithos] (Livre de Gbaji, "Guerre contre Gbaji" (var) : __)
Arkat est né en l'an __ sur l'île de Brithos, enfant d'une femme mortelle et d'un dieu ("Saga d'Arkat Tueur-de-Chaos" : __)
À son passage à l'âge adulte, qui fut jeune [selon les normes de l'île ? -éd] puisqu'il était le fils d'un dieu, Arkat apprit qu'il devait entreprendre une grande obligation. C'était de combattre le chaos approchant qui pourrait détruire son monde. (ibid : __)
Sa mère l'emmena dans un lieu spécial pour son épreuve d'initiation (ibid : __)
Il souleva un énorme rocher, survécut à quelques pièges, prouva sa connaissance. C'étaient des armes magiques que son père avait laissées pour lui (ibid : __)
Arkat passa quelque temps à Brithos à préparer une expédition vers le continent. (ibid : __)
Comme il n'était pas un Brithini véritable, il n'était pas aux commandes, mais il était en charge du contingent Horali (ibid : __)
Il y avait une femme en ces temps troublés qui s'appelait AMILLA, une belle demoiselle & fille du Horali BASTIGOR MARDUR, Duc de Lokawal et Maréchal des Terres du Sud. (Arkatsaga 1 / "ms arkatsaga", réimprimé dans Dragon Pass & the Wilds : __)
Les barbares envahissent l'île menés par un étranger audacieux et sans cœur nommé Truesword ["Humakt" barré] qui était un prêtre du dieu Humakt (ibid : __)
Les étrangers prétendent que c'est le dieu lui-même mais ce sont de notoires menteurs (ibid : __)
Truesword menait son peuple dans une migration depuis les krjalki, longue traversée terrestre, et cherchait un prochain lieu de repos pour son peuple. (ibid, fragment du chapitre 2 : __)
Ils avaient voulu débarquer à Brithos mais furent refusés et furent submergés à Arolanit (dispersés) (ibid : __)
À l'âge de dix ans [Arkat] rencontra deux chasseurs humains dans les bois et lorsqu'il en parla à sa mère, elle y vit un signe et plaça une épreuve devant le jeune Arkat ("Arkat à Brithos," ne faisant pas partie du projet ms arkatsaga avorté mais classé avec lui : __)
Arrêt du Soleil en 374 (Saga d'Arkat de 1987, "Chronologie Deux" : __)
Le Programme de Reproduction Brithini commence en 375 (ibid : __)
Arrêt et mouvement rétrograde du soleil & apparition de la lune en 376 (Livre de Gbaji, "Chronologie" : __)
La prêtrise du nouveau culte [de Gbaji] et les divers anciens cultes se rencontrèrent [à Brithos] en 376, chacun réclamant un signe (ibid, "Entrée de Gbaji dans Acos/Brithos" : __)
Les conservateurs de Brithos [c.-à-d. anti-gbajistes] réussirent à arrêter le soleil dans sa course et il se déplaça en mouvement rétrograde pendant un temps (ibid : __)
Je me souviens quand Arkat est né. J'étais là. ("Naissance d'Arkat Roi-Troll" : __)
Arkat rejoint Orlanth/Humakt 425(?), Harmast atteint Arkat (Saga d'Arkat de 1987, "Chronologie Une" : __)
Il existe des variations pour la plupart des parties de ce récit, spécialement dans les régions spécifiques où il y eut des témoins oculaires (Saga d'Arkat Tueur-de-Chaos : __)
De tels problèmes sont courants et devraient être anticipés (ibid : __)
Les Origines d'Arkat (discussion)
Résumé:
Les origines d'Arkat viennent d'être un sujet de débat intense et complexe sur le forum BRP. Origines caractérisées par des récits multiples, souvent contradictoires, et une base de sources textuelles à la fois obscures et contestées. Les discussions mettent en lumière plusieurs controverses fondamentales :
1. La Paternité : Deux versions principales s'opposent. La première, attribuée aux Brithini, soutient qu'Arkat est le fils d'un guerrier barbare mortel nommé Truesword, un pirate Humakti de Fronela. La seconde, populaire chez les Orlanthi, affirme que son père était le dieu Humakt lui-même. Une synthèse suggère que ces perspectives pourraient refléter des visions du monde différentes (humaniste contre théiste) décrivant le même événement impliquant un puissant héros-quêteur.
2. La Date de Naissance et l'Arrêt du Soleil : Une théorie répandue place la naissance d'Arkat en 375 ST, coïncidant avec l'événement cosmique de l'Arrêt du Soleil. Cet alignement est considéré comme métaphysiquement significatif, le liant à la naissance de son ennemi, Nysalor. Cependant, cette chronologie est contestée par des récits qui décrivent une période de plusieurs semaines entre sa conception et sa naissance, incompatible avec un "moment intemporel". Une chronologie alternative propose une naissance en 362 ST, avec son intégration officielle dans la société Brithini en 375 ST, résolvant ainsi les incohérences.
3. La Nature d'Arkat : Le débat s'étend au-delà de l'historicité pour questionner la nature même d'Arkat. Les théories vont d'une figure historique unique à une multiplicité d'individus dont les histoires ont été fusionnées, ou même à un "principe Arkat" ou une "conscience Arkat" transhistorique qui peut être incarnée par différents individus à travers le temps. Une analyse le dépeint comme une figure de type bodhisattva tantrique qui a d'abord maîtrisé une austérité parfaite au sein de la société Brithini avant de se lancer dans une phase de transgression radicale pour acquérir un pouvoir immense.
4. La Fiabilité des Sources : Une part importante de la discussion porte sur la nature des sources elles-mêmes. Des textes clés, comme la "Saga d'Arkat", sont notoirement rares et inédits, ce qui conduit à des spéculations basées sur des fragments, des notes de concepteurs et des lectures lors de conventions. Cette absence d'un canon unique et définitif est elle-même un thème, encourageant une multiplicité d'interprétations et soulignant que le monde de Glorantha est fondamentalement une construction narrative ouverte.
1. La Paternité d'Arkat : Mortel ou Divin ?
La filiation d'Arkat est l'un des points de discorde les plus fondamentaux. Les sources présentent au moins deux récits distincts qui sont activement débattus et interprétés.
La Version Brithini : Un Père Mortel
Selon une version de la "Saga d'Arkat", le père d'Arkat était un mortel.
• Identité : Il s'agissait d'un capitaine pirate Humakti de Fronela, connu sous le nom de Truesword. Ce nom pourrait être un titre plutôt qu'un nom de naissance, indiquant un dévouement total au dieu Humakt.
• Conception : La mère d'Arkat, Amilla, une femme guerrière de la société des Boucliers d'Argent sur l'île de Brithos, a été vaincue en combat singulier par Truesword lors d'une invasion pirate. Elle a été prise en otage pendant plusieurs jours et s'est retrouvée enceinte par la suite.
• Conséquences : Ayant rompu ses serments, Amilla et son fils Arkat furent exilés et vécurent parmi les elfes.
• Perspective Brithini : Les Brithini, avec leur vision du monde humaniste et rationaliste, insistent sur le fait que le père était un homme. Pour eux, les "dieux" sont simplement de puissants magiciens ou des ancêtres, et non des entités divines transcendantes. Ils considéreraient donc Humakt comme un simple "guerrier barbare".
La Version Orlanthi : Une Ascendance Divine
La tradition Orlanthi, ainsi que plusieurs sources de lore plus larges, attribuent à Arkat une filiation divine directe.
• Père : Le dieu de la guerre et de la mort, Humakt.
• Preuves Mythiques : De nombreux mythes soutiennent cette affirmation. Arkat possédait l'Épée Incassable, un artefact divin, et fut reconnu comme le fils d'Humakt par les Humakti des Porteurs de Lumière.
• Perspective Théiste : Du point de vue Orlanthi, un héros-quêteur puissant comme Truesword, qui a largement submergé son identité dans celle de son dieu, pourrait être perçu comme une manifestation physique du dieu lui-même.
Synthèse et Interprétation
Les participants à la discussion proposent que ces deux récits ne sont pas nécessairement mutuellement exclusifs, mais plutôt "deux perspectives sur la même histoire".
• L'événement central est la conception d'Arkat par un adepte extrêmement puissant d'Humakt.
• Les Brithini interprètent cela à travers leur prisme rationaliste : "un humain l'a fait".
• Les Humakti/Orlanthi l'interprètent à travers leur prisme théiste : "un humain qui était 'devenu le dieu' l'a fait".
• Plus tard, il est suggéré que les Brithini n'ont en réalité aucun enregistrement de l'identité du père d'Arkat, car les pères sont considérés comme non pertinents dans leurs programmes de reproduction planifiés. L'histoire du "guerrier barbare" serait donc une réponse défensive aux affirmations plus mythiques des Orlanthi et des trolls.
2. La Date et les Circonstances de sa Naissance : Le Débat sur l'Arrêt du Soleil (Sunstop)
La chronologie de la naissance d'Arkat est tout aussi contestée que sa paternité, avec un débat central autour de l'événement cosmique de 375 ST connu sous le nom d'Arrêt du Soleil.
La Théorie de la Naissance durant l'Arrêt du Soleil
Une théorie largement répandue, qui semble être devenue prédominante dans le discours des fans depuis 1996, affirme qu'Arkat est né en 375 ST, spécifiquement pendant l'Arrêt du Soleil.
• Importance Métaphysique : Cette simultanéité lie directement la naissance d'Arkat à l'émergence de son ennemi juré, Nysalor/Gbaji, faisant de lui son "ombre" dès le départ.
• Rupture de la Causalité : L'Arrêt du Soleil est décrit comme un "moment intemporel" qui "a arrêté tout temps normal". Les partisans de cette théorie soutiennent que durant cet événement, la causalité normale est suspendue, permettant à la conception et à la naissance de se produire sans séparation temporelle.
Les Arguments Contre et la Chronologie Alternative
Cette théorie est fortement contestée, principalement sur la base de récits textuels et de cohérence narrative.
• Incohérence Narrative : Le récit de la "Saga d'Arkat" décrit plusieurs jours et semaines entre la capture d'Amilla (conception) et son exil, ce qui contredit l'idée d'un "moment" unique et intemporel.
• Absence dans les Sources Anciennes : Aucune des premières sources ou des récits détaillés ne mentionne ce lien, ce qui suggère qu'il pourrait s'agir d'un ajout ultérieur ou d'une inférence de fan.
• La Naissance en 362 ST : Une chronologie alternative, basée sur des fragments de lore et des notes de Greg Stafford, propose qu'Arkat soit né en 362 ST.
◦ Il aurait été découvert à l'âge de 13 ans, en 375 ST, et remis à l'école des guerriers Brithini.
◦ Son année de naissance officielle a été enregistrée comme étant 375 ST pour s'aligner sur le programme de reproduction Brithini de cette année-là et pour dissimuler le scandale de sa naissance illégitime.
◦ Cette chronologie résout les incohérences, notamment une référence dans un fragment de roman où Arkat a trente-cinq ans en l'an 400 ST, ce qui correspond à une naissance en 365 (une autre divergence) ou proche de 362, mais pas en 375.
La Nature de l'Arrêt du Soleil
Le débat sur la naissance d'Arkat est inextricablement lié à l'interprétation de l'Arrêt du Soleil lui-même.
• Durée Subjective vs Objective : Certains soutiennent que l'événement a pu avoir des durées objectives différentes selon les lieux, permettant potentiellement à des mois d'activités de se dérouler pour certains, tandis que d'autres ne vivaient qu'un bref instant.
• Un Seul Jour sans Nuit : D'autres insistent sur le fait que la seule mesure objective est que le soleil ne s'est ni levé ni couché. L'événement, bien que potentiellement long en heures, ne contenait pas de nuit, ce qui rend impossible une grossesse de plusieurs mois.
3. La Société Brithini et l'Éducation d'Arkat
Comprendre l'éducation d'Arkat nécessite de saisir la nature radicale et unique de la société Brithini de Brithos.
• Une Société Logique et Anti-spirituelle : Les Brithini cherchent à atteindre l'immortalité par une adhésion absolue à l'ordre logique de leur société. Ils rejettent le mysticisme et la religion traditionnels.
• Programmes de Reproduction ("Birthings") : La reproduction est un événement rare, planifié et impersonnel, destiné à créer des cadres de nouvelles générations pour des castes spécifiques (guerriers/horali, paysans/dronar, etc.). Ces "naissances" sont souvent déclenchées en prévision de catastrophes imminentes.
• Éducation : Les enfants sont retirés à leur mère peu après la naissance et les pères sont officiellement inconnus. Les liens familiaux sont coupés pour maximiser l'efficacité et la loyauté envers la caste et l'État.
• Le Cas d'Arkat :
◦ Arkat a été intégré dans le programme de reproduction des horali de ~375 ST.
◦ Il s'est entraîné rigoureusement pendant des années (jusqu'à 35 ans selon une source), maîtrisant les "100 Routines et les 35 Armes" pour devenir le meilleur de sa génération.
◦ Son éducation l'a transformé en une machine de combat, capable de se battre pendant des jours sans fatigue, sans plaisir ni douleur.
◦ Son surnom était "Arkat des Elfes", indiquant ses liens étroits et inhabituels avec les elfes de Brithos, où il a passé sa petite enfance.
◦ Sa mère aurait menti sur le nombre d'enfants qu'elle avait eus, ce qui l'a fait naître dans la mauvaise classe sociale, une irrégularité qui a causé des problèmes considérables à l'ordre Brithini.
4. La Nature d'Arkat : Figure Historique, Principe ou Entités Multiples ?
Le débat transcende les détails biographiques pour s'interroger sur l'essence même d'Arkat.
• L'Individu Historique : La vision la plus simple est celle d'un seul homme mortel qui a accompli des actes extraordinaires.
• Entités Multiples Conflées : Une théorie postule qu'"Arkat n'est pas un seul individu", tout comme Argrath. Le personnage que nous connaissons serait une amalgamation de plusieurs figures historiques, leurs histoires ayant été fusionnées par la postérité.
• Le Principe ou la Conscience Arkat : L'idée la plus complexe est celle d'un "principe Arkat" ou d'un "plasmate" qui transcende une origine mortelle spécifique.
◦ Cette "conscience" peut être transmise, incarnée ou "attrapée" par d'autres.
◦ Le personnage de Saralos Deguys, protagoniste d'un fragment de la "Saga d'Arkat", est présenté comme un exemple de quelqu'un qui incarne cette conscience, devenant un "autre arkat".
◦ Cela explique les références aux "fils d'Arkat" et suggère une forme d'existence multi-corporelle.
• Le Bodhisattva Tantrique : Une analyse approfondie de Jeff Richard le présente comme une figure analogue à un bodhisattva tantrique.
◦ Première Phase (Kyerim) : Ses 35 premières années chez les Brithini correspondent à une phase d'austérité parfaite, de discipline inhumaine et de suppression de soi.
◦ Seconde Phase (Dzogrim) : À son arrivée sur le continent, il bascule dans une phase "antinomique", transgressant délibérément chaque vœu et tabou (s'alliant avec les Orlanthi, les trolls, etc.) pour générer une immense puissance spirituelle.
◦ Dans cette optique, Arkat et Gbaji sont "deux visages de Nysalor", et ceux qui le rencontrent sont soit libérés, soit damnés, sans juste milieu.
5. Arkat et Nysalor/Gbaji : L'Ombre et la Lumière
La raison d'être d'Arkat est inextricablement liée à son rôle d'antagoniste de Nysalor (également appelé Gbaji).
• L'Ombre de Nysalor : Arkat est fréquemment décrit comme étant "l'ombre" de Nysalor.
• Le Débat sur la Simultanéité : Une question clé est de savoir si une ombre doit naître en même temps que sa lumière.
◦ Certains affirment que leurs naissances/manifestations devaient être simultanées.
◦ D'autres s'y opposent, citant le cas de Sheng Seleris, qui est né 20 ans avant l'Empereur Rouge, dont il est considéré comme l'ombre. Cela suggère qu'une ombre peut exister avant sa source de lumière, comme une "prescience".
• La Dialectique du Bien et du Mal : La relation est vue à travers une lentille dialectique, citant C.G. Jung : "chaque bonne qualité a son mauvais côté, et rien de bon ne peut venir au monde sans produire directement un mal correspondant".
• Héritage et Anéantissement : En fin de compte, l'héritage d'Arkat est celui de la destruction. Il "a brisé des empires, des dieux et même des idées". Après avoir vaincu Nysalor, toute la magie associée aux deux a disparu du monde, ne laissant que "de vagues nostalgies et un ressentiment profond contre le tueur".
6. La Nature des Sources et du Canon
La discussion sur Arkat est autant une analyse du lore qu'une méta-discussion sur la nature du canon dans un monde fictif.
• La "Saga d'Arkat" : Ce texte est une source centrale mais quasi-mythique. Avec un tirage estimé à "au mieux deux chiffres", il n'est pas accessible au grand public. Les connaissances à son sujet proviennent de fragments partagés, de notes de concepteur et de lectures lors de conventions dans les années 1990.
• "Greg a tout inventé" : Une citation récurrente de Jörg est que "Tout Glorantha, c'est 'Greg a inventé des trucs'". Cela souligne une approche où le canon est fluide et où l'interprétation personnelle est encouragée. Les fans peuvent choisir d'ignorer les parties du canon, passées ou présentes, qu'ils trouvent peu pratiques.
• Multiplicité des Récits : Il est explicitement indiqué qu'il existe de nombreuses histoires contradictoires sur Arkat : des versions Malkioni, Orlanthi, troll, et d'autres récits ésotériques. L'absence d'un texte faisant autorité est une caractéristique du personnage dans l'univers même.
Tableau de Rumeurs
Scott Martin a compilé une liste de "rumeurs" provenant de diverses sources, illustrant la nature fragmentaire et contradictoire des informations disponibles.
(liste avec emplacements vides pour la classification "de vérité"par le MJ (Vraie, Fausse, Qui sait? ...)) :
Arkat est né sur l'île de Brithos en l'an 362 (culte des Seigneurs Mortels, forme longue, "Mythe et Histoire" : __)
Arkat est né sur l'île de Brithos en l'an 362 avant que le Temps ne commence (ibid : __)
Sa mère était une guerrière célèbre de cette île (ibid : ___)
Ils se sont rencontrés dans des circonstances plutôt déplaisantes qui ont abouti à l'expulsion de la mère d'Arkat de la tribu (ibid : __)
Arkat a grandi dans les terres sauvages parmi les elfes dans des conditions très difficiles (ibid : __)
Cela a culminé avec la mort de sa mère aux mains du culte envahisseur de Gbaji (ibid : __)
Argat Eurmalsson (Généalogies de Seshnela, "Maison de Gerlant" : ___)
Humakt + Frosa, Reine de Mannosi = ARGAT (Généalogies de Seshnela, "Tableau 13, Maison d'Argat" : __)
Argat, fils de la reine des Mannosi par le dieu de l'orage Humak et héritier du trône [de Brithos] (Livre de Gbaji, "Guerre contre Gbaji" (var) : __)
Arkat est né en l'an __ sur l'île de Brithos, enfant d'une femme mortelle et d'un dieu ("Saga d'Arkat Tueur-de-Chaos" : __)
À son passage à l'âge adulte, qui fut jeune [selon les normes de l'île ? -éd] puisqu'il était le fils d'un dieu, Arkat apprit qu'il devait entreprendre une grande obligation. C'était de combattre le chaos approchant qui pourrait détruire son monde. (ibid : __)
Sa mère l'emmena dans un lieu spécial pour son épreuve d'initiation (ibid : __)
Il souleva un énorme rocher, survécut à quelques pièges, prouva sa connaissance. C'étaient des armes magiques que son père avait laissées pour lui (ibid : __)
Arkat passa quelque temps à Brithos à préparer une expédition vers le continent. (ibid : __)
Comme il n'était pas un Brithini véritable, il n'était pas aux commandes, mais il était en charge du contingent Horali (ibid : __)
Il y avait une femme en ces temps troublés qui s'appelait AMILLA, une belle demoiselle & fille du Horali BASTIGOR MARDUR, Duc de Lokawal et Maréchal des Terres du Sud. (Arkatsaga 1 / "ms arkatsaga", réimprimé dans Dragon Pass & the Wilds : __)
Les barbares envahissent l'île menés par un étranger audacieux et sans cœur nommé Truesword ["Humakt" barré] qui était un prêtre du dieu Humakt (ibid : __)
Les étrangers prétendent que c'est le dieu lui-même mais ce sont de notoires menteurs (ibid : __)
Truesword menait son peuple dans une migration depuis les krjalki, longue traversée terrestre, et cherchait un prochain lieu de repos pour son peuple. (ibid, fragment du chapitre 2 : __)
Ils avaient voulu débarquer à Brithos mais furent refusés et furent submergés à Arolanit (dispersés) (ibid : __)
À l'âge de dix ans [Arkat] rencontra deux chasseurs humains dans les bois et lorsqu'il en parla à sa mère, elle y vit un signe et plaça une épreuve devant le jeune Arkat ("Arkat à Brithos," ne faisant pas partie du projet ms arkatsaga avorté mais classé avec lui : __)
Arrêt du Soleil en 374 (Saga d'Arkat de 1987, "Chronologie Deux" : __)
Le Programme de Reproduction Brithini commence en 375 (ibid : __)
Arrêt et mouvement rétrograde du soleil & apparition de la lune en 376 (Livre de Gbaji, "Chronologie" : __)
La prêtrise du nouveau culte [de Gbaji] et les divers anciens cultes se rencontrèrent [à Brithos] en 376, chacun réclamant un signe (ibid, "Entrée de Gbaji dans Acos/Brithos" : __)
Les conservateurs de Brithos [c.-à-d. anti-gbajistes] réussirent à arrêter le soleil dans sa course et il se déplaça en mouvement rétrograde pendant un temps (ibid : __)
Je me souviens quand Arkat est né. J'étais là. ("Naissance d'Arkat Roi-Troll" : __)
Arkat rejoint Orlanth/Humakt 425(?), Harmast atteint Arkat (Saga d'Arkat de 1987, "Chronologie Une" : __)
Il existe des variations pour la plupart des parties de ce récit, spécialement dans les régions spécifiques où il y eut des témoins oculaires (Saga d'Arkat Tueur-de-Chaos : __)
De tels problèmes sont courants et devraient être anticipés (ibid : __)
Re: La Passe du Dragon à l'Aurore / Premier Âge
Merci pour cette retranscription, 7 Tigers! A titre personnel, je ne me sens pas suffisamment équipé en anglais pour participer à un échange sur le BRP. On pourrait ajouter une des versions Troll qui raconte qu' Arkat a toujours été un esprit troll envoyé dans son premier corps (humain) par Kyger Litor pour se réincarner en permanence et ainsi dérober les plus puissants secrets de la race humaine (cf Jonstown Compendium #270, 173 du Troll Gods d"Avalon Hill pages ii et iii : Minaryth Purple's Troll Facts Number Three: The Gods and Magics of the Uzko).
J'ajouterais qu'au contraire, on peut recommander aux débutants ce genre de lecture. C'est l'ensemble de ces interrogations/contradictions qui m'ont poussé, jeune, à aller "gratter" "fouiller", l'histoire gloranthienne et m'ont donné l'impression que ce monde était vivant car remis en question par ses historiens,ses philosophes chacun ayant son point de vue cultuel et culturel sous les éclairages mythologiques.
J'ajouterais qu'au contraire, on peut recommander aux débutants ce genre de lecture. C'est l'ensemble de ces interrogations/contradictions qui m'ont poussé, jeune, à aller "gratter" "fouiller", l'histoire gloranthienne et m'ont donné l'impression que ce monde était vivant car remis en question par ses historiens,ses philosophes chacun ayant son point de vue cultuel et culturel sous les éclairages mythologiques.