Réfléchissons un instant aux trois principaux types de magie utilisés par les mortels dans Glorantha et à leur signification.
La plus ancienne est sans doute la Magie Runique, qui permet aux mortels d'utiliser le pouvoir des dieux. Dans la plupart des cosmologies, les dieux ont créé les mortels pour les servir ou les aider. Les mortels descendaient des dieux qui les avaient créés (sous la forme de srvuali et de burtae très faibles) ou s'étaient accouplés avec leurs ancêtres (pensez aux Vingkotlings, descendants d'Orlanth et d'une mortelle).
La magie runique nécessite un lien entre le dieu et le mortel, où le mortel peut puiser dans le pouvoir du temps divin du dieu. Au départ, c'était facile - Orlanth était votre arrière-grand-père et pouvait vous montrer comment faire. Mais avec les Grandes Ténèbres et l'avènement du Temps, ce lien nécessite une initiation aux secrets du dieu. Et cette initiation nécessite que d'autres personnes transmettent ces secrets et initient les nouvelles générations. Elle nécessite également des sacrifices pour maintenir ce lien - sacrifice de points de magie, de nourriture et d'autres trésors - ainsi que des spécialistes soutenus par le reste de la communauté. Les cultes runiques nécessitent un surplus communautaire, et tendent donc à nécessiter des sociétés agraires ou pastorales sédentaires.
La Magie Spirituelle est peut-être inévitable dans un monde où les esprits sont partout. Bien que la plupart des chamans soient formés par un système d'apprentis-maîtres, d'autres s'initient eux-mêmes. La magie spirituelle est omniprésente dans Glorantha - enseignée par les chamans, les cultes runiques et les cultes spirituels de longue durée. C'est la magie de tous, et la plus facile d'accès. Mais elle est finalement moins puissante que la magie runique, et nous avons souvent vu la progression du chaman au culte des esprits puis au culte runique dans l'histoire de Glorantha.
Contrairement à la magie runique, la magie spirituelle ne nécessite pas beaucoup d'infrastructure sociale ou économique en dehors du chaman. Les bandes de chasseurs-cueilleurs, ou d'autres bandes, peuvent avoir un accès étendu à la magie spirituelle, comparable à celui des grandes sociétés sédentaires ou pastorales.
Enfin, il y a la Sorcellerie. La sorcellerie est intellectuelle et rationnelle - une approche matérialiste pour commander la magie de Glorantha par la seule volonté des mortels. Elle peut être aussi puissante que la magie runique, bien qu'elle ne soit certainement pas aussi facile ou rapide à lancer - mais elle compense cela par son éventail de possibilités.
La sorcellerie est plus "coûteuse" que la magie runique, et son apprentissage nécessite de nombreuses années d'étude par des spécialistes. La plupart des sociétés utilisant la sorcellerie sont construites autour du développement et du soutien de ces spécialistes par le reste de la société. L'alphabétisation ou une vie très longue sont nécessaires pour enseigner aux nouveaux spécialistes, et presque toutes les sociétés utilisant la sorcellerie sont sédentaires, alphabétisées et urbaines.
Ainsi, lorsque nous pensons aux risques personnels associés à la magie, la magie des esprits pose le moins de risques personnels. L'esprit demande rarement beaucoup de ceux qu'ils aident, autre que d'être traité avec respect et donné suffisamment de mana pour travailler avec.
La magie runique permet à l'utilisateur d'exercer le pouvoir d'un dieu, et c'est là que réside le danger. L'initié doit maintenir le lien entre le mortel et le dieu, et devient ainsi l'agent des dieux dans le Temps. En général, nous nous initions à des dieux que nous trouvons utiles et bienveillants, mais à grande échelle, cela prolonge les conflits de la guerre des dieux dans le monde du Temps. Et les dieux ont souvent des exigences envers leurs adeptes qui peuvent restreindre les actions et contraindre le comportement afin de maintenir ce lien.
La sorcellerie présente le danger inverse. Les sorciers ne sont soumis qu'à leur volonté et à leur imagination. Leurs écoles peuvent enseigner le contraire, et de nombreuses sociétés disposent de moyens de coercition pour garder les sorciers sous contrôle (c'est d'ailleurs le cœur du Rokarisme), mais les Érudits de l'Ambigu nous ont montré les dangers de l'arrogance des sorciers.
Une autre chose - l'approche mentale impliquée dans la magie des esprits est antithétique à la volonté matérialiste de puissance impliquée dans la sorcellerie. Les sorciers ont tendance à éviter la magie des esprits et à la traiter comme une chose insignifiante.
Notes:
Il existe d'innombrables esprits au-delà de ceux décrits dans le Bestiaire. Les esprits sont PARTOUT dans Glorantha. Chaque pierre, chaque feuille, chaque plante, chaque insecte a un esprit et potentiellement une "personnalité". Il est peut-être plus facile de penser que le lanceur de sorts éveille simplement l'esprit de la chose, lui fait faire son travail, puis redevient calme.
Il n'y a pas de sens à traiter ces manifestations momentanées de personnalité comme quelque chose avec un POU ou un CHA. Ce ne sont que des moments où la force vitale localisée de Glorantha est réveillée pour provoquer un effet. C'est pourquoi les lanceurs d'esprits ont besoin de cette concentration - elle les aide à réveiller l'esprit pour qu'il accomplisse sa tâche et qu'il redevienne calme.
Alexandre Gauthier:
En fait, j'aime bien l'approche " éveillé ".
Cela expliquerait la différence entre les esprits qui provoquent temporairement de la magie spirituelle lorsqu'ils sont alimentés et ceux qui peuvent lancer et alimenter cette magie eux-mêmes. Cela rendrait également insensé le fait d'identifier et de lier ces petits esprits, puisqu'ils sont inutiles par eux-mêmes.
Jeff Richard:
C'est ainsi que Greg me l'a décrit et c'est l'approche que j'ai adoptée dans RQG. Mais étant donné qu'il existe de nombreux chemins vers l'animisme, je ne pense pas que trop de description soit utile.
Et c'est aussi la raison pour laquelle la magie spirituelle animiste et la sorcellerie matérialiste finissent par être des façons mutuellement incompatibles de penser le monde.
Brian Sailor:
La sorcellerie est-elle plus facile à apprendre dans des sociétés comme Loskalm ? Les églises de Malkioni ont-elles des écoles de sorcellerie ?
Jeff Richard:
Il n'est pas plus facile d'apprendre du point de vue de l'étudiant. Mais étant donné que la société Loskalmi est structurée autour de s'assurer que les "meilleurs et les plus brillants" peuvent devenir des sorciers, sociétalement, il est plus facile.
Tomek Królak:
De plus, qu'est-ce qui inciterait les sociétés à soutenir les spécialistes en sorcellerie ? Je veux dire, en dehors des raisons religieuses ou identitaires, les sorciers sont-ils tellement plus puissants/utiles/uniques dans ce qu'ils peuvent faire que tous ces efforts en valent la peine ?
Margaret Gill:
Voici une réponse qui n'est absolument pas conforme au canon. La magie runique et la magie spirituelle sont des relations individuelles et personnelles avec le monde et le divin. La sorcellerie est moins individuelle. Un sorcier peut communiquer sa connaissance de l'univers à d'autres personnes directement, et bien qu'elles aient une relation individuelle avec le sort de sorcellerie, le sort lui-même est un objet intrinsèquement multitudinaire qui peut se répandre sans limites et échapper à ses contextes, comme avec le culte Dormal. La sorcellerie offre donc la possibilité de spécialiser le travail spirituel au profit de tous.
Encore une fois, pas de réponse canonique. La réponse canonique est que la sorcellerie est basée sur la volonté individuelle de puissance, mais cette réponse pourrait titiller votre imagination.
Non officiel
: un sorcier Durulz
