Magie & Chaos selon les Vadeli, par Greg Stafford
QUELQUES COMMENTAIRES ANCIENS SUR LA MAGIE ET LE CHAOS
Un texte des Erudits de l'Ambigu annoté par Greg Stafford, récemment redécouvert dans un entrepôt à Berkeley :
La Nature de la magie se trouve dans les origines du monde, où les dieux ont accompli les actions qui devaient déterminer l'être du monde.
Dans Glorantha, comme dans notre propre monde, le point crucial de toute l'affaire trouve son origine dans le Premier Commencement (oui, il y a eu d'autres commencements). La crise et le point de division du monde résident dans la séparation des Premiers Dieux et du Chaos. Comme le dit la prière des Anciens Vadeli :
Rompez, rompez, laissez-moi tranquille !
Enlève tes mains, je les couperai !
Enlève tes pieds, je les piétinerai !
Détourne ton regard de moi, je ne peux pas te supporter !
Ne me suis pas, tu es mon ennemi.
Ne me poursuis pas, je te tuerai !
Ne t'approche jamais, maintenant nous sommes séparés.
Ne t'approche pas, nous ne sommes plus les mêmes.
Ce sont les mots que les Anciens Vadeli ont entendus lorsque le monde a été créé, et ils rapportent que ces mots étaient le refrain de tous les Gris, peu après leur auto-conception dans les entrailles du Chaos. C'est aussi le chant qu'ils chantent lors de l'accouchement, pour protéger la mère-dieu et le nouveau-né.
La peur, voire la terreur, qui est facilement perceptible dans ce chant de naissance, définit tout le modèle de l'avenir pour les Vadeli. Elle initie le conflit qui est implicite à la simple Existence et à l'Être, par opposition aux vertus ou aux maux du Chaos. La lutte est acceptée comme la base de l'existence, et l'opposition qui a été établie au premier commencement se poursuit dans toute la création.
Pendant tout l'Âge des Dieux intemporel, les Gris, et leurs enfants des Éléments, ont réussi à maintenir la prière des Vadeli forte, et à maintenir l'Existence sans Chaos. Les 5 sources élémentaires se sont reproduites et multipliées, créant le monde des Dieux. Les Gris se sont imprégnés du monde entier, donnant une grande force intérieure qui a permis tous les miracles de l'Âge des Dieux.
Pourtant, à la fin, leurs forces ont prouvé leur faiblesse, et ont même aidé à la faire ressortir. Cela a failli provoquer la fin du monde, comme l'exprime succinctement une citation illégale, tirée du Livre Sans-corps des Yong, une secte qui est censée avoir disparu avec la dissolution de l'Empire des Amis du Wyrm :
"La loi est sa propre perversion. L'amour est sa propre destruction. La guerre se battra jusqu'à l'épuisement, tandis que même la Vérité s'épuisera jusqu'à la mort. La fin de l'Age des Dieux en est la preuve. La fin de l'Age des Dieux est arrivée quand les dieux sont devenus trop gros. Ils ont rempli leurs propres mondes avec les Gris, prenant et multipliant les Lois, les Amours et les Loyautés pour convenir aux races engendrées en leur sein. Ils ont diffusé leurs énergies en soutenant les Lois, et quand ils s'en sont remplis, ils se sont tournés pour se répandre dans les autres divinités. C'est le début de la Guerre des Dieux. C'est l'origine du Chaos dans notre monde."
Le conflit d'opposition entre le Chaos et le Cosmos a fini par s'immiscer dans la fibre même de la Création. C'est, bien sûr, essentiel à cette existence même basée sur le conflit et l'opposition primitifs. L'intégration au Chaos signifiait la perte de l'Existence, qui s'est diffusée dans la création comme étant un conflit de chaque élément au sein des parties de lui-même. Dans les premières générations de divinités, chaque élément est rigidement confiné par son caractère essentiel à l'un des deux sexes. Pourtant, après leur auto-développement sous l'influence des Gris, chaque élément a fini par engendrer des générations contenant tous les genres que nous reconnaissons communément.
Ceci, bien sûr, a permis le plus grand partage et l'exploitation positive du Réseau d'Uleria, et a finalement conduit à la reproduction entre les éléments et à la liaison des coutures du monde. Tout ceci est confirmé par le Livre de Zzabur, bien que les Brithini aient rejeté ses implications.
Jeff Richard:
LE CONTE DE LA TÊTE VIDE
Un autre texte des Erudits de l'Ambigu pour votre plaisir !
Ce qui suit est un conte populaire, sous une forme ou une autre, parmi les peuples de tout le continent de Genertela. Sa large diffusion est une indication de la vérité qu'il contient. Les sorciers Brithini prétendent avoir trouvé la preuve de la véracité de ce conte dans des fragments du Livre Bleu de Zzabur.
"Il était une fois un vieil homme, si vieux qu'il ne se souvenait plus de son nom ni même d'où il venait ou où il était. Il vivait au sommet d'un grand dôme appelé COQUILLE D'OEUF qui flottait dans la mer, et son nom était TETE-VIDE.
Un jour, la tête vide fut abordée par deux personnes, généralement appelées Visage de pierre et Corps chaud. Ces deux personnes demandèrent poliment à Tête-Vide la permission de creuser sous la Coquille d'œuf pour se faire une maison. Tête vide, qui n'avait jamais considéré une telle chose comme nécessaire, donna sa permission.
Face de pierre et Corps chaud creusèrent longtemps, jusqu'à ce que la terre soit empilée aussi haut qu'eux et que le trou soit aussi profond qu'eux. Puis ils s'allongèrent ensemble pour se reposer, et lorsqu'ils sortirent du trou, ils amenèrent avec eux une petite fille. Le couple qui l'avait trouvée dans la fosse l'appela Ebon.
Le lendemain, c'est Ebon qui creusa, tandis que ses parents montaient la garde au bord du trou. Le corps chaud recouvrait les parois du trou de claratha pour éviter les glissements de terrain, tandis que le visage de pierre traversait le trou avec une longue perche, puis suspendait une longue corde appelée Serpent-puissant jusqu'à sa fille. Et après que le trou ait été creusé de la profondeur de la taille d'Ebon, elle émergea en portant son jeune fils.
Cela continua ainsi pendant des générations, jusqu'à ce que le trou soit si profond qu'il ne soit plus qu'un œuf creux. La surface était alors très peuplée, et finalement les nouveaux arrivants indisciplinés ont poussé le vieil homme dans la mer, et ils ont fait de cet endroit leur propre château. Ce château s'appelle la Colline des Quatre plus Un.
C'est maintenant que le château a reçu son nom, car il s'appelait à l'origine la Colline des Quatre. Il était divisé en quatre parties égales, chacune dirigée par l'un des Seigneurs de Quartier, où vivaient également leurs serviteurs, leurs familles, etc. Ils vivaient tous ensemble, ne mangeant que du claratha, et vénérant dans leur gloire. À cette époque, on sait que de nombreux serviteurs et autres se sont joints à des comportements non spécifiés avec les peuples des autres quartiers. Pourtant, avec la claratha, il fallait s'y attendre. Ce qui a été une surprise, c'est que deux des Seigneurs de Quartier ont abusé de la claratha une nuit et ont engendré une jeune créature aussi puissante qu'eux.
Ce n'était pas mauvais en soi. Il y avait déjà les êtres gris, qui vivaient dans le château appelé l'Aiguille, et ces êtres gris étaient certainement aussi puissants que les Seigneurs de Quartier. Mais ce nouveau personnage, que tout le monde a rapidement appelé TROUBLE, n'était pas un Gris. Sa place était sur la Coquille d'œuf, et il a exigé une place au sommet comme son droit. Devant le refus qui lui fut opposé, il rassembla quelques amis, prit d'assaut les quartiers de sa mère et de son père et s'en fit le seigneur. Peu après, il fut écrasé par les lances de son père et les haches de sa mère, et ses partisans s'enfuirent. Trouble fut jeté à la mer, laissé à nager pour toujours dans l'océan sans rivage.
Mais Trouble revint, et bien plus puissant qu'avant. Au milieu des vastes océans, Trouble avait rencontré Tête-Vide, et bien que le vieil homme ne le sache pas, il portait une arme contre les Seigneurs de Quartier. Il ne la comprenait pas, mais Trouble la comprenait. L'arme était l'épée, et elle avait été fabriquée par un Gris ou était un fils de Trouble. Nouvellement armé, Trouble retourna en rampant sur la Coquille d'oeuf. Ce qui suivit fut la Guerre des Dieux, un terrible Âge des Ténèbres, dont les conséquences se font encore sentir aujourd'hui."
Notes:
Et comme le texte précédent, il y a beaucoup de choses là-dedans. Le texte date probablement du début du Second Age, et le conte avait déjà été résumé et clarifié par les missionnaires Theyalan qui nous ont donné les noms que nous connaissons le mieux. Mais sous une forme ou une autre, ce conte était connu de Kralorela à Seshnela.
Ces deux essais +
celui du Pays Saint sont liés.