Re: l'Empire Lunar
Posté : sam. 25 févr. 2023 10:14
Jeff Richard:
Chaos, Déesse Rouge et Esclavage
Alors que j'explore et détaille la mythologie gloranthienne depuis plusieurs années, j'ai été frappé par la façon dont les cultes du Chaos représentent ces maux qui sont tout simplement contraires à la continuation du cosmos. Le meurtre secret, le viol, l'esclavage, la trahison, le désir obsessionnel, le refus d'accepter la mort, et ainsi de suite - tous ces maux vont bien au-delà de la simple violence, de la rébellion, de l'ambition ou du chaos. Zorak Zoran est préférable à Thanatar !
Et pourtant, il y a la Déesse Rouge. Elle est indéniablement une divinité du Chaos. Et elle soutient que le Chaos fait partie du cosmos, promettant de nous libérer de notre peur innée du Chaos, et le Chaos de sa haine innée de l'existence. Elle est une contradiction et un paradoxe, un test de Rorschach pour la mythologie Gloranthiennne.
Ainsi, comme le Chat de Schrödinger, la Déesse Rouge peut être à la fois une force de libération et d'équilibre ET une force du mal cosmique. Les deux peuvent être vrais simultanément. La peur et la haine que la plupart des cultes lui vouent sont à la fois malavisées ET tout à fait correctes.
Notes: Le culte de l'esclavage en tant que concept a été associé à Ompalam bien avant White Bear & Red Moon. Et Ompalam est un dieu chaotique. Beaucoup de cultures acceptent sa présence mais peu le vénèrent.
Jörg Baumgartner:
L'esclavage en Glorantha ne se limite pas aux humains. Le pire cas d'esclavage dans Glorantha est peut-être celui des trollkin, qui servent de nourriture à leurs propriétaires. Oui, ils sont une race maudite, née d'une autre race maudite (les trolls sombres).
Les Vadeli sont un autre cas de contrevenants du Temps des Dieux, et ce sont peut-être leurs actions à Chir et Poto qui ont donné naissance à Ompalam, qui est en quelque sorte le mauvais jumeau de Pamalt, la divinité culturelle des Doraddi (par opposition au rôle plus important de Pamalt en tant que roi de la Terre, un rôle qui a reçu une identité distincte sur Genertela avec Tada).
La mise en servitude des prisonniers de guerre pour lesquels aucune rançon n'est versée est une pratique courante.
Le servage (c'est-à-dire l'existence d'une couche sociale héréditaire non libre) est une autre forme d'esclavage, pratiquée dans presque toutes les cultures civilisées de Glorantha. Y compris Esrolia, la majorité des Orlanthi descendants d'Heortling, les Peloriens, et les nombreux peuples pastoraux adorant les totems des Tempêtes comme les Praxiens ou le peuple taureau de Fronela.
Le pillage des esclaves fait partie de la culture des Vadrudi, plus que celle des Pentiens ou des Praxiens. Les raids pour obtenir des concubines entre également dans cette catégorie, avec un problème secondaire de viol qui peut également affecter d'autres formes de statut non libre, en particulier dans les cultures civilisées. (Avec une exception possible pour les Malkioni tenus par la loi des castes de garder les relations sexuelles à l'intérieur de leurs castes assignées).
Rome: le Marché aux Esclaves, par Gustave Boulanger (1886)
Chaos, Déesse Rouge et Esclavage
Alors que j'explore et détaille la mythologie gloranthienne depuis plusieurs années, j'ai été frappé par la façon dont les cultes du Chaos représentent ces maux qui sont tout simplement contraires à la continuation du cosmos. Le meurtre secret, le viol, l'esclavage, la trahison, le désir obsessionnel, le refus d'accepter la mort, et ainsi de suite - tous ces maux vont bien au-delà de la simple violence, de la rébellion, de l'ambition ou du chaos. Zorak Zoran est préférable à Thanatar !
Et pourtant, il y a la Déesse Rouge. Elle est indéniablement une divinité du Chaos. Et elle soutient que le Chaos fait partie du cosmos, promettant de nous libérer de notre peur innée du Chaos, et le Chaos de sa haine innée de l'existence. Elle est une contradiction et un paradoxe, un test de Rorschach pour la mythologie Gloranthiennne.
Ainsi, comme le Chat de Schrödinger, la Déesse Rouge peut être à la fois une force de libération et d'équilibre ET une force du mal cosmique. Les deux peuvent être vrais simultanément. La peur et la haine que la plupart des cultes lui vouent sont à la fois malavisées ET tout à fait correctes.
Notes: Le culte de l'esclavage en tant que concept a été associé à Ompalam bien avant White Bear & Red Moon. Et Ompalam est un dieu chaotique. Beaucoup de cultures acceptent sa présence mais peu le vénèrent.
Jörg Baumgartner:
L'esclavage en Glorantha ne se limite pas aux humains. Le pire cas d'esclavage dans Glorantha est peut-être celui des trollkin, qui servent de nourriture à leurs propriétaires. Oui, ils sont une race maudite, née d'une autre race maudite (les trolls sombres).
Les Vadeli sont un autre cas de contrevenants du Temps des Dieux, et ce sont peut-être leurs actions à Chir et Poto qui ont donné naissance à Ompalam, qui est en quelque sorte le mauvais jumeau de Pamalt, la divinité culturelle des Doraddi (par opposition au rôle plus important de Pamalt en tant que roi de la Terre, un rôle qui a reçu une identité distincte sur Genertela avec Tada).
La mise en servitude des prisonniers de guerre pour lesquels aucune rançon n'est versée est une pratique courante.
Le servage (c'est-à-dire l'existence d'une couche sociale héréditaire non libre) est une autre forme d'esclavage, pratiquée dans presque toutes les cultures civilisées de Glorantha. Y compris Esrolia, la majorité des Orlanthi descendants d'Heortling, les Peloriens, et les nombreux peuples pastoraux adorant les totems des Tempêtes comme les Praxiens ou le peuple taureau de Fronela.
Le pillage des esclaves fait partie de la culture des Vadrudi, plus que celle des Pentiens ou des Praxiens. Les raids pour obtenir des concubines entre également dans cette catégorie, avec un problème secondaire de viol qui peut également affecter d'autres formes de statut non libre, en particulier dans les cultures civilisées. (Avec une exception possible pour les Malkioni tenus par la loi des castes de garder les relations sexuelles à l'intérieur de leurs castes assignées).
Rome: le Marché aux Esclaves, par Gustave Boulanger (1886)