Studio Deadcrows

Jeff Richard:

Lorsque nous pensons à Esrolia en tant que culture, il convient de garder quelques éléments à l'esprit :

Esrolia est composée à 90% de villageois ruraux. Concentrons-nous sur ce point avant d'évoquer les centres urbains. L'Esrolia rural est densément peuplé - environ 130 personnes par km². En termes de densité de population, c'est la vallée du Nil ou les Pays-Bas de la Renaissance.

Si vous voyagez en Esrolia, tous les 4 ou 5 kilomètres, il y a un village, entouré de fermes. Si l'on considère que chaque village possède environ 16 km2 de terres agricoles, cela signifie que nous avons des groupes d'environ 2000 personnes, avec beaucoup de petites fermes, mais la plupart des gens vivent dans un grand village, avec son temple majeur Ernalda (avec des sanctuaires pour les autres déesses de la Terre) et un temple mineur pour Barntar ou Orlanth Tempêtueux et un sanctuaire pour Argan Argar ou Lodril. Puis, à 4 km de là, il y en a un autre. Et encore 4 km plus loin, il y en a un autre. Et ainsi de suite.

Cela signifie également que la plupart des fermes sont petites, beaucoup plus petites que dans la Passe du Dragon. Au lieu des 50 hectares de fermes de roturiers libres de la Passe du Dragon, le paysan esrolien moyen peut n'avoir que 3 à 5 hectares. Cela signifie qu'ils doivent travailler dans les champs du temple en tant que locataires ou même en tant que péons et débiteurs. Le temple d'Ernalda fournit la nourriture, les semences et les outils - en échange, il obtient la moitié ou plus de la récolte des paysans, ainsi que le droit d'exiger du travail supplémentaire. Il n'est pas étonnant que la plupart des étrangers considèrent la population rurale comme des paysans opprimés et des esclaves.

Esrolia est incroyablement fertile et produit d'importants excédents de céréales et d'autres denrées alimentaires. Il y en a assez pour nourrir les villes, et même pour exporter ailleurs. Les temples d'Ernalda sont donc riches en produits agricoles. L'impôt agricole en Esrolia est payé en nature, avec du blé, de l'orge, des fruits, du porc salé, etc. Ces produits sont apportés aux temples d'Asrelia (qui sont de grands entrepôts et greniers à blé), pour être libérés à la demande des prêtresses-reines - pour le soutien de la prêtresse, de son ménage, le paiement des fidèles, la distribution en cas de famine, etc. Des scribes et des grands-mères supervisent tout cela, et tout le monde est bien occupé.

Cette culture matérielle renforce la primauté des temples de la Terre - ils ont les moyens de se maintenir au sommet. Esrolia est donc un matriarcat. Les prêtresses-reines sont parfaitement disposées à payer leurs rivales pour maintenir leur autonomie (voir Conseil Brisé, EAW, etc.).

Cependant, la majorité de la communauté rurale - hommes et femmes - est semi-libre, voire non-libre. Ce sont des métayers ou des péons débiteurs, qui travaillent la terre du temple.
Bien que les dirigeants de la société esrolienne soient des femmes, Esrolia est assez égalitaire en ce qui concerne les relations entre les sexes - et assez similaire aux autres sociétés d'Orlanthi.

Dans cette optique, nous allons nous pencher sur les autres cultes les plus importants. Orlanth est le deuxième groupe de cultes le plus important d'Esrolia. Il tire sa richesse de ses initiés, essentiellement des paysans masculins et des roturiers libres. C'est probablement moins d'un dixième de ce que reçoivent les temples d'Ernalda, mais c'est tout de même suffisant pour construire de beaux temples, avoir des dizaines de prêtres, etc.
Le culte d'Orlanth est un allié loyal du culte d'Ernalda et je suis sûr que les aspects Tempêtueux et Barntar sont fortement favorisés. Aventureux est un fauteur de troubles, probablement adopté par ceux qui cherchent à fuir l'étreinte étouffante de leur mère. Vinga se trouve ici, et elle est probablement un exutoire populaire pour les femmes qui recherchent l'aventure en dehors des Temples de la Terre.
Imaginez donc qu'il s'agit du deuxième plus grand réseau de temples. Il est très décentralisé et étroitement lié au réseau d'Ernalda, mais aussi aux autres temples des Porteurs de Lumière.

Après Orlanth, Argan Argar et Lodril ont les cultes les plus importants d'Esrolia (bien qu'ils représentent chacun moins d'un tiers de la taille du culte d'Orlanth). Le culte de Lodril est le plus populaire en Esrolia du Sud, tandis que celui d'Argan Argar l'est en Esrolia du Nord et dans la Marche du Nord (près du Plateau de l'Ombre).

Là encore, il s'agit de cultes populaires d'hommes ruraux. Ils pourraient attirer davantage les travailleurs et les artisans (en particulier Lodril, qui a accès aux Faibles feux). Argan Argar est essentiel pour ceux qui ont besoin de s'occuper du Plateau de l'Ombre, et je suis sûr qu'il y a une longue tradition de ce culte dans une grande partie de l'Esrolia.

Notes:

Q: Les temples délèguent-ils la surveillance des terres aux Maisons nobles ? Ou bien les Maisons dominent-elles la hiérarchie supérieure des temples ?

JR: On attend d'une jeune femme issue d'une famille puissante qu'elle soit TRES fidèle à son temple ou dévouée à Ernalda. On lui apprend à vénérer Ernalda dès son plus jeune âge et on lui donne une instruction et une formation spirituelles. On lui apprend à lire et à écrire, à parler la langue terrienne et à gérer une maison (ou un temple). On attend également d'elle qu'elle prenne des amants et qu'elle ait son premier enfant à la fin de l'adolescence. Ainsi, elle pourra devenir prêtresse le plus tôt possible.
Comme la grande prêtresse du temple est probablement une parente, il y a de fortes chances que le temple ait une place vacante pour un membre de son groupe de parenté. C'est ainsi que la plupart des temples finissent par être dominés par des groupes de parents nobles, et ce depuis des siècles.
Il est évident qu'une famille noble sera en mesure de mieux supporter cela que le reste de la société.

Q: Et sans doute qu'une fois âgée, elle migre vers le temple d'Asrelia pour superviser les greniers ? J'imagine que les Maisons dominent tous les temples des Six Sœurs et de leur mère.

JR: Quand elle sera plus âgée, elle pourra acheter une place dans le temple d'Asrelia. Ou mieux encore, elle peut s'arranger pour que son temple lui achète une place dans le temple d'Asrelia.
2500 L, c'est une sacrée somme d'argent (125 vaches !), mais assez facile à trouver pour ces temples esroliens. Et une prêtresse Asrelia contrôle de sérieuses banques.
En pratique, je suppose que cela prend généralement la forme d'un équipement d'Asrelia avec des pierres et des métaux précieux, que la prêtresse porte ensuite une fois acclamée. Le temple peut "prêter" ces objets, ce qui oblige la nouvelle prêtresse à continuer à fournir des ressources au temple d'Ernalda.

Q: On pourrait penser qu'étant donné la nature de la société esrolienne telle que vous la décrivez, il y aurait une tradition de rébellion paysanne. Si ce n'est pas le cas, pourquoi ?

JR: Pas vraiment. Les rébellions paysannes sont beaucoup plus rares qu'on ne le pense - ce qui est beaucoup plus courant, ce sont les bousculades entre les groupes de parenté. Il y a deux raisons à cela. Tout d'abord, même le plus modeste des péons ruraux est en mesure de manger à sa faim. Deuxièmement, l'inégalité sociale se situe essentiellement au sein des groupes de parenté et des personnes qui en dépendent.
Imaginons le temple de la Fille aux Fleurs, qui abrite une nymphe locale appelée Hara bien-aimée, qui est également l'ancêtre du clan. Il s'agit d'un temple majeur pour Ernalda, d'un temple mineur pour Orlanth Tempêtueux et d'un sanctuaire pour Lodril.
Il existe une famille de prêtres qui domine les affaires du temple et dont la généalogie remonte littéralement à la bien-aimée Hara. La famille est dirigée par la grande prêtresse du temple et comprend une vingtaine de prêtresses. Il y a également deux ou trois prêtresses Asrelia, quelques scribes, etc. Les filles des prêtresses sont élevées par le temple, on leur apprend à lire, à accomplir les cérémonies et on leur donne également une formation spirituelle. Les garçons sont confiés aux Voix des Tempêtes ou envoyés en ville comme apprentis chez les Issaries ou les Lhankor Mhy. Ce groupe compte environ 100 à 150 femmes, hommes et enfants. Tous ne sont pas maîtres des Runes, bien sûr, mais tous participent à la gestion du temple.
Le groupe suivant est celui des fermiers et des artisans libres. Ils ont leur mot à dire dans les affaires de la communauté, mais s'en remettent la plupart du temps aux chefs du temple. Ils sont environ 700 femmes, hommes et enfants. Ce groupe espère que l'une de ses filles deviendra prêtresse, scribe ou marchande. Certains pourraient même devenir des aventuriers.
Le groupe inférieur est constitué des métayers, des péons et des travailleurs sans terre. Ils travaillent en échange d'une part ou d'un paiement et n'ont pas leur mot à dire dans les affaires de la communauté. Environ 1100 femmes, hommes et enfants font partie de ce groupe. Il est peu probable que ce groupe de base se rebelle contre le temple, à moins que les dirigeants du temple ne deviennent particulièrement cupides ou incompétents.

Que se passe-t-il si j'en ai assez d'être un métayer esrolien ? Eh bien, contrairement à de nombreuses sociétés agricoles, je suis libre de partir. Je peux aller aux confins d'Esrolia et rejoindre des bandes d'aventuriers d'Orlanth et me battre dans la Passe du Dragon ou en Maniria. Je peux devenir rameur dans une ville portuaire et être payé. Je peux devenir marin et partir complètement.
Mais la chose la plus commune à faire est d'aller à Nochet, où il y a un besoin infini de travailleurs. C'est du moins ce que l'on raconte.
Il s'agit là d'une importante soupape de sécurité dans la société esrolienne.
Enfin, dans les campagnes d'Esrolia, la famine est très rare. Les initiés d'Ernalda (et ses associés) ne souffrent pas de la faim, sauf en cas d'invasion extérieure, car les temples prennent soin des leurs. Cela explique en grande partie pourquoi de nombreuses personnes se contentent de travailler pour les temples et d'accepter le règne des prêtresses de la Terre.
Et comme nous l'avons déjà dit, ceux qui sont mécontents sont libres de partir. Ils peuvent s'installer dans les villes, en particulier à Nochet. Ils peuvent rejoindre une bande de mercenaires dans la Passe du Dragon ou devenir rameur sur les mers. Mais il n'y a aucune garantie d'être nourri dans ces professions - il est donc préférable de rester dans son village.

Q: L'invasion Lunar et la guerre qui s'en est suivie auraient fait tomber les 4 Cavaliers sur leurs têtes de façon majeure. La population aurait été dramatiquement réduite si l'on se fie à l'histoire.

JR: Il y aurait un certain impact, mais honnêtement, ce genre de choses ne fait probablement qu'augmenter le pourcentage d'enfants. Greg et moi avons essayé de réfléchir à l'impact de la guerre, mais cela n'en vaut vraiment pas la peine. Du moins, pas à ce stade de la Guerre des Héros.

Harald Smith :
Les Lunars n'ont pas vraiment envahi Esrolia, ils ont juste assiégé Nochet avec leurs alliés esroliens (c'est-à-dire y compris la Reine d'Esrolia). Ils auraient collecté une grande partie des récoltes locales dans les environs immédiats de Nochet, mais il s'agit d'une zone assez restreinte.
Les Lunars n'ont débarqué qu'à plus de 8 kilomètres au sud de la ville et l'ont ensuite encerclée. Ils ne sont pas descendus à travers Esrolia.


Terres fermières d'Esrolia, par Xavier Deschenes, pour Assassin’s Creed Odyssey

Jeff Richard:

La Nature du Matriarcat Esrolien

Comme le disent les règles de base, les Orlanthi considèrent les hommes comme des êtres émotifs, souvent violemment passionnés, et les femmes comme des êtres plus pratiques et vengeurs. Dans une société héroïque comme Sartar, où les dirigeants sont censés être non seulement des chefs de guerre mais aussi des guerriers, tout cela est positif. Pensez à Alexandre le Grand, Achille, Héraclès, Cu Chulainn ou Rustam - tous sont des héros émotifs dont les passions souvent violentes les amènent à la grandeur ou à la tragédie (ou les deux). C'est la façon de faire des Orlanthi.

C'est aussi la vision esrolienne des sexes. Mais la leçon à en tirer est qu'il vaut mieux que les femmes soient les souverains ultimes plutôt que les hommes. Selon le mythe esrolien, après que les chefs martiaux des Vingkotlings ont déchiré leur monde par la guerre et les conflits de parenté, les Grands-Mères ont pris le pouvoir pour leur propre survie. Les guerriers et les chefs ont été pratiquement anéantis et les Grands-Mères ont dû diriger les survivants.

A l'Aurore, Esrolia était le centre du culte d'Ernalda, et ses prêtresses conservaient l'autorité. Il est assez facile de reconstituer la société Orlanthi avec Ernalda au centre, surtout si l'Unique Ancien assure sa protection. C'est ainsi que les prêtresses de la Terre devinrent le centre des réseaux de temples et de groupes de parenté, à la place des Seigneurs du Vent. Les Seigneurs du Vent étaient présents, mais ils n'étaient pas le nœud central. Chez les Heortlings, les Seigneurs du Vent étaient le centre, les prêtresses de la Terre étaient présentes, mais pas au centre.

Nous nous retrouvons donc avec un matriarcat. Les prêtresses de la Terre sont les chefs dominants, les différents cultes qui devraient normalement être le dieu dominant sont en concurrence les uns avec les autres pour avoir accès aux prêtresses de la Terre. Et tout cela est remarquablement stable - certainement plus stable que le système d'Orlanth ou de Yelm. Lorsque l'Unique Ancien a finalement été vaincu, les prêtresses de la Terre ont transféré leur loyauté à Belintar, qui a joué le rôle d'époux-protecteur d'Esrolia. Ce n'est qu'aujourd'hui, avec la disparition de Belintar, que le système s'effondre et que les prêtresses de la Terre doivent trouver un nouveau protecteur.

Notes:
Nous pouvons donc considérer le matriarcat esrolien comme un système dans lequel les passions violentes des hommes peuvent être guidées vers des objectifs socialement utiles par des femmes plus pratiques.

Lorsque nous pensons à l'armée esrolienne, il s'agit principalement de milices issues des cultes d'Orlanth, de Lodril et d'Argan Argar. Il s'agit principalement de fermiers, d'éleveurs, etc. Ils sont menés au combat par les chefs de leurs cultes.

Cependant, 20 à 30% des forces sont plus redoutables. Des guerriers à plein temps recrutés dans les cultes de Babeester Gor, Humakt, Maran Gor, Taureau Tempête et Yelmalio. S'y ajoutent de nombreux mercenaires non ésroliens, en particulier des adeptes sartarites du culte d'Orlanth Aventureux, qui forment une sorte de Garde Varangienne pour les reines de Nochet.

Traditionnellement, Belintar était le chef de guerre qui commandait tous ces groupes, car il était responsable de la défense du Pays Saint. Mais depuis 1616, Belintar a disparu. Ernalda n'est PAS une déesse de la guerre, et ses prêtresses font de piètres généraux.

Les mercenaires sont une partie très importante de la pensée militaire d'Esrolia - Esrolia est riche en argent après tout. Il est plus économique de payer quelqu'un d'autre pour se battre à sa place.

Et bien sûr, les Pirates-loups SONT également une excellente source de mercenaires.

Babeester Gor : beaucoup de cultes ne s'entendront pas très bien avec elle. Bien que BG s'entende très bien avec Orlanth, elle n'est pas amicale avec Humakt, Taureau Tempête, Yelmalio, et se méfie des trolls et des nains. Je pense qu'elle est généralement utilisée comme garde de réserve et troupe de choc, plutôt que comme chef de guerre.

En réfléchissant à la manière dont ces diverses forces sont dirigées, n'oubliez jamais que pendant trois siècles (jusqu'en 1616), la situation était claire : Belintar dirigeait l'armée. Il nommait sans aucun doute des officiers capables d'effectuer les tâches ordinaires.

Après 1616, il n'y a plus de Belintar. Et ceux dont l'autorité était directement dérivée de Belintar ont rapidement dû trouver une nouvelle base de soutien (culte ou parenté) ou perdre toute autorité.

La plupart des chefs principaux sont donc ceux qui sont capables de diriger le contingent de leur culte. Par exemple, dans le nord de l'Esrolia, il s'agira probablement d'une combinaison de Voix des Tempêtes, de Prêtres de l'Ombre, des Promises de la Hache, des Épées, et peut-être d'un Seigneur du Vent Vinga à l'occasion. Il n'y a pas de préférence pour les hommes ou les femmes en dehors de la structure du culte. Ils sont tous censés servir les prêtresses de la Terre, mais c'est généralement un officier de confiance (souvent un mari, un frère ou un fils) qui est nommé chef de guerre.

Harald Smith:
Donc, celui que les reines des différentes villes/régions choisissent. Lors du siège de Nochet et de la bataille du Gué de Pennel, Samastina a choisi le roi Broyan de Citadelle blanche comme champion et chef militaire. À la mort de ce dernier en 1625, elle doit désigner un nouveau chef. En Rhigos/Esrolia du Sud, la Demivierge s'est alliée au seigneur de guerre de Porthomeka comme chef militaire. A Kosh/Terre de Longsi, le chef militaire est l'époux de la reine de Kosh, Velentru.

Q:
Dans quelle mesure l'Unique Ancien était-il considéré comme un aspect/représentatif d'Argan Argar ?

Jeff Richard:
L'Unique Ancien était le fils d'Argan Argar ET de la Déesse des Grains Esrola. Cela le rend un peu différent - il n'est pas le mari d'Ernalda mais son parent. Son plus jeune cousin en fait. Ce qui place l'Unique Ancien dans une catégorie différente de celle des autres maris protecteurs.
Bien sûr, il peut faire appel à son puissant père et aux pouvoirs de l'Enfer, mais il est aussi un proche parent à part entière. Ce qui est plus directement utile que l'aspect Argan Argar (AA est toujours très utile comme allié, mais l'UA est plus qu'un représentant de son père).

Q:
Les Prêtresses de la Terre ont-elles moins ou plus d'ennemis à affronter que les Orlanthi et les Yelmiques ? D'autant plus que le fait qu'elles soient moins agressives signifie que d'autres pourraient les considérer comme des proies plus faciles ?

Jeff Richard:
Toutes sortes d'entités menacent la Terre sans même se considérer comme hostiles : Kyger Litor, Zorak Zoran, certains Dieux de la Mer, Valind, et même des divinités amies comme Taureau Tempête ou Humakt. Et c'est sans compter les vrais ennemis de la Terre comme les Seigneurs de la Terreur. La Terre a besoin de beaucoup de protection - la richesse attire les ennemis !

Jeff Richard:

Belintar, Protecteur du Pays Saint

Pendant près de trois siècles, Belintar a été le Dieu-Roi du Pays Saint. Belintar a vaincu et tué l'Unique Ancien, l'a renversé et a reçu la reconnaissance de tous les principaux cultes du Kethala. Et bien qu'il ait pris de nombreuses incarnations au cours des siècles, Belintar a été le souverain permanent (plus encore que l'Empereur Rouge).

Belintar n'a jamais créé d'"État" pour gouverner le Pays Saint. Il n'en avait pas besoin. C'est lui qui a assuré la cohésion du pays et c'est de lui que ses auxiliaires ont tiré leur autorité. Belintar protégeait le Pays Saint (c'est-à-dire qu'il dirigeait l'armée), intercédait auprès des dieux (c'est-à-dire qu'il servait de grand prêtre supra-culte) et rendait des décisions entre les groupes (mais rarement entre les individus).

En tant que dieu incarné dans le monde associé à tous les principaux cultes du Pays Saint, Belintar était sa propre base de pouvoir. Si le Pays Saint était menacé, il convoquait les milices et les temples, nommait des assistants pour recruter des mercenaires et menait l'armée à la guerre. Belintar était un peu comme le Dr Manhattan et je pense qu'entre 1320 et 1616, il n'a été confronté qu'à une seule crise militaire grave. C'était en 1605, lorsque l'Empereur Rouge a mené l'Armée Lunar dans une invasion sur plusieurs fronts du Pays Saint. Bien que la feinte des Tarshites sur le Pays d'Heort non défendu ait été une victoire Lunar presque totale, Belintar et son armée ont mis en déroute l'Armée Lunar lors de la Bataille du Mur de Soutènement.

N'oubliez pas qu'il s'agissait d'une véritable invasion de l'Armée Lunar, dirigée personnellement par l'Empereur Rouge. Les Praxiens, les tribus maniriennes, les gangs de trolls de mer occasionnels ne représentent qu'une menace minime pour Belintar et peuvent être traités localement. Belintar a construit des fortifications pour faire face aux Praxiens, qui abritent désormais les seigneurs de la Marche. Et ainsi de suite.

Mais ce système s'est effondré en 1616. Lorsque Belintar est mort et n'est pas revenu, tous les arrangements qui dépendaient de son pouvoir se sont rapidement effondrés. L'inertie et le ruban adhésif ont permis de maintenir certaines choses en place pendant quelques années, mais lorsque l'Empire Lunar a de nouveau envahi le pays en 1619, tout s'est effondré dès qu'une résistance s'est manifestée. La reine d'Esrolia conclut une alliance avec les envahisseurs, de nouveaux accords politiques furent conclus en Pays d'Heort et le Pays de Caladra s'unit sous l'autorité d'un nouveau roi. De 1622 à 1625, le roi Hendriki servit de chef de guerre pour Esrolia et le Pays de Heort, mais il fut tué par la magie Lunar.

Notes:
Dans le Temps des Dieux, il est possible de coexister éternellement avec tout ce qui est bon et mauvais. Mais dans le Temps, les choses qui durent éternellement sont toujours mauvaises !

Mais je pense que c'est quelque chose que les fans trouvent difficile. Dans Glorantha, les choses dans le Temps finissent par se terminer. L'Unique Ancien, Belintar, l'Empire Lunar, le Ban des Syndics, et même la Principauté de Sartar. Ces choses ont une bonne durée de vie, mais ne durent pas éternellement.

Belintar doit être rayé de la carte pour que tout se mette en place. Il est le bouchon qui maintient les choses en place. S'il est présent, nous n'aurons pas l'histoire. C'est quelque chose que Greg m'a vraiment enfoncé dans la tête.

Soit dit en passant, Belintar n'est pas un super-héros. Il était un dieu incarné dans le monde ordinaire. Les choses qu'il a faites font paraître banales même les actes de Harrek et de Jar-eel. La destruction du Château de Verre Noir, des Collines de Plomb, le détournement de la Rivière Crique-Ruisseau, l'élévation de la Cité des Merveilles et la Bataille du Mur de Soutènement sont autant d'actes véritablement divins.

Q:
Comment le Compromis le permet-il ?

Jeff Richard:
C'est en partie un mystère - les origines et la véritable identité de Belintar sont un grand mystère. Elles ont échappé à l'UA et à des générations d'érudits, et il est probable qu'elles échapperont également à nos efforts.
Mais ce que l'on sait, c'est que le Tournoi des Maîtres de la Chance et de la Mort mettait régulièrement en contact le monde divin et le monde matériel dans le Pays Saint. Cela a certainement joué un rôle clé dans la prospérité à long terme et le succès magique du Pays Saint, même si cela n'explique pas qui était Belintar ni comment il a fait ce qu'il a fait.

Riche Villa Esrolienne, par Olivier Carignan, pour Assassin's Creed Odyssey

Autre Riche Villa Esrolienne, par Olivier Carignan, pour Assassin's Creed Odyssey

Jeff Richard:

Cultes Solaires en Esrolia

Le Soleil est vénéré en Esrolia (comme dans de nombreuses contrées humaines). Cependant, les cultes solaires n'y sont pas particulièrement influents. Yelm est trop éloigné pour être vénéré directement, et le Dieu Soleil est vénéré en tant qu'associé d'Ernalda ou des cultes locaux du feu et du ciel. Parmi ces cultes, Lodril est le plus important, avec son grand volcan bien visible depuis Nochet et d'autres villes.

Environ 1 adulte esrolien sur 20 est initié aux secrets de Lodril. Yelmalio, quel que soit le nom qu'on lui donne, est d'une importance secondaire. Environ un adulte sur cent est initié à ses secrets.

Notes:

Ernalda n'est PAS une déesse du soleil. Pas besoin d'être un Érudit de l'Ambigu pour le prouver. Elle est LA déesse de la Terre et dans Glorantha, ce n'est pas une association qui peut changer. Les Érudits de l'Ambigu ont essayé de prouver qu'Ernalda est Dendara et ont échoué. Les deux déesses ont rejeté l'identification.

Il y a des Esroliens qui vénèrent le Soleil, mais ils le font à travers Yelmalio, les Faibles Feux, ou même par association avec Ernalda. Yelm est tout simplement trop éloignée, trop patriarcale et trop éclipsée par Orlanth en Esrolia pour avoir un culte local (cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de culte yelmite en Esrolia, mais il n'est pas d'origine locale).

En rappel:

A la base, l'objectif d'Esrolia dans le cadre de jeu est d'être une région où les déesses de la Terre sont primordiales. C'est l'Esrolia (qui fait partie d'une terre appelée à l'origine Ernaldela dans certains des premiers écrits de Greg). Le Vieux Tarsh a été conçu comme un lieu où les aspects les plus sauvages et les plus sanguinaires de la religion de la Terre étaient mis en évidence.

Dara Happa a toujours été la patrie des Solaires, et les tribus de chevaux les suzerains des Solaires. Après tout, les chevaux portent le Soleil dans le ciel. Ehilm était à l'origine le dieu du disque solaire, et lors de l'expansion de l'univers vers Peloria et la Passe du Dragon, le nom a été affiné pour devenir Yelm, puis Petit Yelm (alias Yelmalio).

Martin Helsdon

Empreinte Économique et Logistique d'une Ville Esrolienne

Une chose qui me fascine et m'impressionne dans Glorantha, c'est la profondeur de réflexion que Greg a manifestement consacrée aux aspects pratiques. Cela est devenu évident lors de l'écriture d'Armies & Enemies, où l'emplacement des villes et les distances entre elles reflétaient la vitesse de déplacement des armées et des caravanes marchandes.

J'essaie de développer la ville de Rhigos, et pour cela, il est important de connaître son empreinte économique et logistique. Évidemment, je dois faire des suppositions ; Jeff Richard pourrait me corriger, et la Nochet d'Harald Smith est à garder à l'esprit. Nochet et même Rhigos sont de grandes cités du monde ancien, et leur logistique est considérable, nécessitant une bureaucratie efficace, probablement au sein des Temples de la Terre.

Donc, mes hypothèses :
Une personne moyenne consomme 1,3-1,8 kg/jour – disons 1,5 kg par jour. Dans une année gloranthienne, cela représente 441 kg par personne (cette année plus courte est pratique). Supposons que ce soit principalement des céréales et des légumineuses. Il y a aussi du poisson, de la volaille et des animaux de boucherie, particulièrement les porcs, mais ignorons-les.

Pour une ville comme Rhigos, c'est beaucoup de nourriture ; et Nochet explose ces besoins.

Bien, donc combien d'hexagones sur la carte de l'Atlas d'Argan Argar ? Un hexagone fait 41,57 km², soit environ 4156,9219 hectares.

Nous arrivons à deux hypothèses majeures : l'utilisation des terres et leur productivité.
Nous devons réfléchir à la superficie réellement cultivée. Plus réalistement, même avec la magie de fertilité, au moins un tiers sera en jachère/utilisé pour des cultures non alimentaires comme le lin (ignorons la production d'huile de lin), ou les vignobles, vergers, etc. Supposons donc qu'un hexagone compte 2493 hectares cultivés.

La productivité est également délicate.
Dans notre monde antique, les rendements moyens annuels de blé dans l'Empire romain, en semant 135 kg/ha, étaient d'environ 1200 kg/ha en Italie et en Sicile, 1710 kg/ha en Égypte, 269 kg/ha en Cyrénaïque, 400 kg/ha en Tunisie, 540 kg/ha en Algérie, et 620 kg/ha en Grèce. Il faut soustraire les semences de l'année suivante du rendement, sinon les gens meurent de faim...

Pour l'Esrolia, utilisons le delta égyptien comme modèle.
Cela nous donne un rendement de 3 926 475 kg. Cela nourrit 8 903,57 personnes. Soustrayons les agriculteurs. Combien d'agriculteurs y a-t-il ? Complexe. Combien de personnes par hexagone ? "L'Esrolia est très densément peuplée – 'trop dense' disent beaucoup. Avec environ 200 personnes par kilomètre carré, elle est encore plus densément peuplée que la France médiévale." Cela donne environ 8314 personnes par hexagone. Arrondissons à la baisse pour tenir compte des villes à haute densité... à 7500 ? Cela signifie que chaque hexagone a un surplus suffisant pour environ 1403 personnes, donc une ville comme Rhigos a besoin d'environ dix hexagones pour la soutenir. Nochet nécessite au moins 71 hexagones pour la soutenir.

D'accord, cela semble faisable en examinant la carte... Mais...

Il y a un autre facteur. Le transport terrestre des céréales est coûteux – un auteur romain supposait que le coût doublait tous les 160 km. Nous pourrions donc supposer une augmentation de 5% par hexagone transporté. Les rivières sont utiles – elles annulent principalement cet effet. Pour Rhigos, le Gorphing et le Malthin ; pour Nochet, le Lykos, mais Rhigos est bien mieux desservie par les rivières. De plus, quelques hexagones 'Nochet' au nord de l'estuaire du Malthin trouveront plus facile d'acheminer leur surplus par bateau à Rhigos que de le transporter à Nochet ! Ha ha !

Cette augmentation de prix (ces charretiers et leurs animaux doivent être nourris) a un impact minimal sur Rhigos (ces rivières utiles) mais l'empreinte de Nochet s'accroît, peut-être d'une vingtaine d'hexagones. Toujours faisable, mais Nochet devient la bête qui consomme une grande partie du surplus du Nord de l'Esrolia, et en nécessite probablement du sud. Ha ha !

Mais : beaucoup d'hypothèses - superficie des terres produisant activement de la nourriture, taille de la population rurale, productivité réelle des terres.

Après cet exercice - encore une fois, compte tenu des hypothèses - l'Esrolia fonctionne.

Note: il n'y a pas de transport maritime majeur de céréales à cette époque, pour autant que je sache. Les céréales peuvent faire partie des marchandises transportées, mais il n'y a pas de grands navires céréaliers.

Ébauche par Mark Smylie:



Axel Johnston:
Je suppose que l'Esrolia est extrêmement fertile comparée au monde réel, car c'est la patrie d'Ernalda et elle aime son peuple.
Il y a probablement beaucoup de poissons de la Mer des Miroirs, et très certainement des algues cultivées et autres produits similaires que les hommes-poissons échangent contre des biens mieux fabriqués sur terre.

Martin Helsdon:
J'ai supposé que la fertilité de l'Esrolia était à peu près équivalente à celle du delta du Nil dans l'antiquité. Sans une analogie approximative, il devient impossible d'évaluer la logistique car avec trop de magie, toutes les estimations sont faussées. Comme mentionné, le poisson et les oiseaux (aquatiques) seront un facteur, mais j'ai décidé qu'ils ne seraient pas des contributeurs majeurs. La Baie a sa propre population d'hommes-tritons et d'hommes-poissons, et ils récolteront les eaux pour leur propre subsistance, surveillant la consommation des habitants terrestres - et si vous les contrariez, ils vous le feront savoir avec des filets déchirés et des bateaux chavirés.

Ricardo Shankland:
Excellente analyse ! Je pense qu'exclure la mer comme source majeure de nourriture pourrait être trop restrictif.
En écrivant sur Heortland, je me suis inspiré des techniques agricoles hawaïennes (il y a une bonne exposition au Pitt Rivers). Fondamentalement, avant le contact européen, les Hawaïens avaient une production alimentaire élevée avec moins de champs - développée parce que le sol s'érode. Cela signifiait que les mers et les montagnes moyennes-hautes étaient plus intensivement cultivées que les vallées ou les contreforts. Les Hawaïens construisaient des fermes d'ignames au-dessus de la limite des arbres sur les pentes des montagnes et construisaient des fermes piscicoles en pierre volcanique - ce qui rendait également ces communautés plus difficiles à déloger militairement.
Je pense qu'en étudiant les cultures non-méditerranéennes, nous pouvons penser différemment pour résoudre ce type de problème dans l'atlas - il n'y a aucune raison pour que Kethaela ne puisse pas être à la fois l'Égypte et Hawaï.

Martin Helsdon:
Eh bien, la mer est habitée par les hommes-poissons et les hommes-tritons. Il y aura du poisson pêché et échangé avec les habitants de la baie, mais ce ne sera pas une portion significative du régime alimentaire des habitants terrestres d'Esrolia. Pour les Insulaires, oui, et le saumon en saison, mais pas une source majeure de nourriture. Les habitants de l'eau prendront des mesures si les habitants terrestres prennent trop dans leur royaume.

Ricardo Shankland:
Pas nécessairement ! Dans ce que je suggère, les habitants terrestres ne pêchent pas au sens de prendre un bateau - ils pratiquent la pisciculture. C'est-à-dire qu'ils créent des récifs artificiels, clos, pour élever un grand nombre de poissons à l'abri des prédateurs marins. En fait, les travailleurs de ces fermes piscicoles sont probablement une combinaison de ludochs, d'hommes-tritons tolérants au sel et de Trolls marins cultivés. Cela n'entre pas en conflit avec la mer autant qu'il divise et conquiert - les espèces de poissons d'élevage contre les espèces non domestiquées.

Martin Helsdon:
Probable dans les Îles - je mentionne quelque chose de similaire dans Ships & Shores, mais pour l'Esrolia, je ne pense pas que ce serait significatif.

Ricardo Shankland:
Martin Helsdon, si je ne t'ai pas convaincu, c'est d'accord - ta Glorantha, tes règles mais convenons d'être en désaccord et je garderai mes fermes piscicoles autour de ma Notchet, Rhigos, Karse, Durengard, Talar Hold (et autres établissements de la Mer des Miroirs trop nombreux pour être mentionnés).

Martin Helsdon:
Je prends le canon comme référence.

Daniel Fahey:
Presque tous les habitants sédentaires ont toujours dépendu des céréales pour maintenir une population importante. Un peu de poisson et de viande, surtout pour les classes supérieures, peut aider, mais la plupart des gens vivent principalement de céréales.
Martin et moi avons lu sur le commerce antique des céréales - c'était très similaire au commerce moderne du pétrole - cartels, transport maritime international et enchères. Les céréales ont permis aux villes de croître. Quand le commerce s'effondrait, les villes diminuaient en taille.

Ricardo Shankland:
Je m'en remets à votre expertise à toi et Martin, et les cartels de céréales semblent d'excellentes inspirations pour des aventures, donc je ne les supprime pas. Je suggère que le poisson d'élevage pourrait être assez abondant pour compléter plus que le régime alimentaire de la classe supérieure et aider à soutenir la ville sans que chaque parcelle de terre arable soit cultivée - permettant peut-être même à Notchet de produire ce surplus de céréales à vendre. Je ne suis pas sûr que Notchet doive être une pure analogie 1:1 d'une ville dépendante des céréales, surtout si près de la baie. Glorantha a tellement de sociétés hybrides : Nordiques/Celtes/Grecs, Romains/Assyriens, Chrétiens Orthodoxes/Pythagoriciens, donc je suggère que Notchet pourrait avoir des Minoens/Égyptiens Anciens/Hawaïens.

Martin Helsdon:
Oh, j'ai des pêcheurs... Je m'attends à ce qu'il y ait des fermes piscicoles de style hawaïen dans les Îles de l'Est.

Ébauche par Mark Smylie:



Ricardo Shankland:
Belle image ! Et content d'entendre parler des Îles de l'Est J'aime toujours avoir des biomes juxtaposés dans Genertela - pourquoi sinon y aurait-il des Gorilles, des Dragons de Komodo, des Loutres Amazoniennes et des Rhinocéros laineux à quelques centaines de kilomètres les uns des autres ?

Daniel Fahey:
"Nordiques/Celtes/Grecs, Romains/Assyriens, Chrétiens Orthodoxes/Pythagoriciens, donc je suggère que Notchet pourrait avoir des Minoens/Égyptiens Anciens/Hawaïens."
Toutes ces cultures dépendaient fortement de l'agriculture, presque toutes des céréales.

Morgan Conrad:
Je n'ai pas vraiment d'intérêt dans le débat sur les fermes piscicoles. Mais je pense que Martin Helsdon et Daniel Fahey modélisent Glorantha trop étroitement sur les sociétés et technologies historiques terrestres. Glorantha a de la magie et d'innombrables esprits locaux qui pourraient améliorer la possibilité de, par exemple, fermes piscicoles. À moins qu'Ernalda n'ait une magie de modification génétique non encore décrite, les céréales sont pauvres en protéines. Le poisson serait un excellent complément au régime alimentaire Esrolian. Rappelez-vous que Bénir les Récoltes réduit en fait le besoin de fumier des animaux de pâturage, ce qui réduit la disponibilité des protéines (lait).
Glorantha a des élémentaires et de la magie, qui, à mon avis, permettraient aussi des avancées dans la navigation, l'irrigation et d'innombrables autres aspects de la vie auxquels peu d'entre nous ont même commencé à penser.

Martin Helsdon:
Les céréales ont formé la base et la composante majeure du régime alimentaire agricole humain pendant des millénaires, et sont associées à peu de maladies alimentaires, contrairement au maïs (pellagre) ou au riz (béribéri). Le poisson et autres viandes constituaient un ajout rare, souvent disponible lors des festivals. Aujourd'hui, environ deux tiers des gens souffrent de malabsorption du lactose - la consommation de lait n'est courante qu'en Europe du Nord et dans les lieux de colonisation nord-européenne. Il n'est pas sage de projeter les attentes alimentaires modernes sur les cultures anciennes, réelles ou imaginaires.

Morgan Conrad:
Pas seulement les attentes, mais les besoins. Le blé ne fournit pas toutes les protéines, donc il doit être complété par d'autres aliments comme les lentilles, le lait, les produits laitiers, le poisson ou les viandes. Une des raisons pour lesquelles les Européens du Nord sont plus tolérants au lactose que les autres est que le lait était une source majeure de protéines dans leur histoire. Le riz et le maïs ont des besoins en compléments légèrement différents.
C'est vrai, les céréales ont formé la base du régime alimentaire agricole humain pendant des millénaires. Mais si la pisciculture était particulièrement facile à faire à Glorantha, pourquoi ne pas l'utiliser ?
Cette discussion m'a donné une idée étrange pour un scénario Esroliien. Les Ernaldans lancent tellement de sorts de Bénir les Récoltes que les écoulements polluent la Baie de la Mer Miroir, causant des proliférations d'algues et d'autres problèmes écologiques.

Martin Helsdon:
J'ai noté que la consommation de lait est une mutation localisée ; je ne sais pas si les Kethaeliens peuvent boire du lait à l'âge adulte - ce n'est pas pertinent en Esrolia car les produits laitiers nécessitent beaucoup de terres.
Les lentilles sont une légumineuse importante - j'ai mentionné les légumineuses dans mon message original. Peut-être ne l'as-tu pas remarqué ? Il y avait une raison de les mentionner.
La viande et les produits laitiers nécessitent beaucoup plus de terres agricoles, significativement plus, donc en Esrolia avec sa forte densité de population, la viande est un complément, un régal rare pour la plupart de la population. Le poisson, pareil, car il n'y a tout simplement pas un énorme approvisionnement depuis la Baie de Choralinthor.
Les fermes piscicoles peuvent être présentes dans ta Glorantha, mais pas dans la mienne, et je ne trouve aucune référence à elles dans le canon. S'il te plaît, lance ton propre sujet sur le sujet.

Ricardo Shankland:
Tu n'as même pas besoin de magie pour faire de l'aquaculture - les rapports varient mais ceux auxquels je pense auraient produit environ 860 000 kg de poisson par an à partir de seulement 360 fermes qui seraient petites selon les standards actuels.

Michael O'Brien:
"Cette discussion m'a donné une idée étrange pour un scénario Esrolien. Les Ernaldans lancent tellement de sorts de Bénir les Récoltes que les écoulements polluent la Mer de la Mer Miroir, causant des proliférations d'algues et d'autres problèmes écologiques."
J'adore!

Martin Helsdon:
C'est tout à fait amusant jusqu'à ce que Choralinthor et sa prêtrise aquatique le remarquent et envoient une grande vague pour vous châtier. Demandez aux fantômes des Érudits des Dieux de Lylket le Décadent, frappés à la tête par le Seul Ancien, puis noyés par le Dieu de la Baie.

Jörg Baumgartner:

La Culture Intensive des Produits de la Mer en Kethaela

Dans son analyse des deux métropoles Esroliannes, Ricardo Shankland a spéculé sur la possibilité de développer des fermes piscicoles dans les zones côtières (et probablement fluviales) d'Esrolia. Cette idée semble réalisable pour certains types de « poissons » – notamment les coquillages, qui peuvent être cultivés avec une technologie relativement simple. Des cordes en chanvre pourraient servir d'ancrage pour les larves de coquillages, disposées dans des estuaires riches en nutriments ou des chenaux soumis aux marées. Ces installations pourraient être entretenues et récoltées lors des marées basses, qui peuvent durer jusqu'à deux ou trois jours en fonction du cycle de la Lune Bleue et de son interaction avec le cycle hebdomadaire culminant les jours Sauvages.

Des pièges permanents à poissons pourraient également être installés dans ces estuaires. Ces pièges, constitués de clôtures en osier formant des entonnoirs, pourraient être fermés à l’aide de filets ou de cages à poissons. Ces dispositifs pourraient exploiter les migrations tidales des poissons ordinaires ou s’avérer particulièrement efficaces pendant les périodes de reproduction, chaque saison ou semaine de saison étant dédiée à différents types de poissons.

Depuis quelque temps, je travaille sur les communautés de pêcheurs dans une autre région de la Baie de la Mer Miroir. Mon hypothèse de base est que ces pêcheurs travaillent sous la supervision des Ludoch, récoltant les ressources marines de la baie selon les saisons ou de manière régulière. Le terme « poisson » est ici pris dans son sens le plus large : tout ce qui vit dans l’eau, qu’il s’agisse de méduses, de homards, de crabes, de saumons, de marsouins, de têtards, de pinnipèdes, de tortues ou d’escargots. Il pourrait également inclure des amphibiens, tels que ceux qui nourrissent les Grues Gardiennes.

Plutôt que de reproduire les filets surpeuplés des fermes à saumon modernes, j’envisage une alternative : le pastoralisme marin, consistant à guider des bancs de poissons ou des groupes de crustacés. Les Ludoch natifs de la baie pourraient pratiquer ce type d’élevage mobile, tout comme les newtlings pour les invertébrés. Cette mobilité pourrait déjouer la voracité des trolls marins ou des plésiosaures locaux.

Un endroit où l’on pourrait envisager de véritables fermes piscicoles serait les rivages d’Ingareen, dans les Îles du Bras Gauche. Des clôtures à poissons reliant et entourant des bassins tidaux pourraient être possibles. Cependant, nourrir ces poissons avec des ressources qu’il faudrait d’abord capturer pourrait être une étape que beaucoup de peuples exploitant les ressources marines préféreraient éviter, consommant directement le produit intermédiaire. Un exemple de cette consommation directe pourrait être un gumbo d’écrevisses, comme ceux des bayous de Louisiane. Nourrir des poissons de grande valeur avec un produit terrestre (ou idéalement un sous-produit) pourrait être envisageable si les Ludoch l’autorisent (ou si des trolls marins apprivoisés ou d’autres créatures similaires empêchent les Ludoch d’intervenir).

Mes Ludoch de la Baie de la Mer Miroir se divisent en deux types de groupes : certains sont des « bergers de bateaux », supervisant les pêcheurs humains (ou newtlings) dans la baie, tandis que d’autres agissent comme les aldryami, revendiquant et défendant des portions de la vie marine et des territoires de la Baie de la Mer Miroir. Certains d’entre eux pourraient « guider » (escorter) des bancs de poissons ou de crabes, tandis que d’autres pourraient s’occuper d’un récif (pas nécessairement un récif corallien, bien que certaines formations coralliennes soient possibles dans la Baie du Miroir ainsi que dans les Solkathi et Rozgali). Après tout, j’ai déjà sorti un morceau de corail d’un fjord en Norvège en essayant d’attraper du cabillaud ou du saumon.

Les newtlings, quant à eux, gèrent depuis longtemps des systèmes similaires à des fermes piscicoles dans le cadre de leur culture. Ils surveillent leurs têtards dans des bassins de naissance, sous la supervision des newtlings adultes. (Cela n’a pas encore été couvert dans RuneQuest de manière officielle, car nous n’avons vu jusqu’ici que les Bachelors pré-sexuels, qui bravent les terres sèches pendant leur longue adolescence de plusieurs décennies.) Ce qui fonctionne pour leur propre progéniture pourrait tout aussi bien s’appliquer à d’éventuelles sources de nourriture pour les adultes.

Enfin, il existe des plantes aquatiques qui contribuent au régime alimentaire des insulaires et des populations côtières, y compris les citadins des ports et ceux vivant plus en amont des rivières. Parmi ces plantes figurent l’asperge de mer, les algues, les graines d’herbes marines, etc.

Ricardo Shankland:
J'aime votre point de vue sur l'élevage des palourdes. Je savais que les cordes de chanvre pouvaient être utilisées pour l'ancrage des varechs, mais pas les palourdes. Je ne pense pas que les options doivent nécessairement être la salmoniculture moderne clôturée, les pièges en osier ou le pastoralisme - il y a aussi les étangs à poissons à parois poreuses.

Wikipedia a une entrée sur les étangs de Loko i'a kuapā, et les sources décrivent les étangs produisant littéralement des tonnes de poissons par an et fournissant ainsi des millions de repas par an pour les Hawaïens. Je pense que cette technologie permettrait à Notchet non seulement de compléter, mais aussi de remplacer une partie de son régime alimentaire à base de céréales, afin de libérer ces ressources et de créer un excédent commercial.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Ancient ... quaculture

Jörg Baumgartner:
Voici une image d'un élevage de moules communes dans la mer des Wadden en Allemagne:



Ricardo Shankland:
Dans l'article précédent du fil, j'ai spécifiquement émis l'hypothèse que, à la place de l'élevage moderne de saumons en enclos, il y avait les Loko i'a kuapā, ou étangs côtiers murés d'Hawaï. *
Le musée Pitt Rivers présente une superbe petite exposition qui, entre autres choses, traite de cette technique extraordinaire:
https://www.prm.ox.ac.uk/event/ma-uka-to-ma-kai

Extrait du texte en ligne de l'exposition :
« La plupart des étangs à poissons hawaïens... ont été construits avec du basalte, une roche volcanique, et du corail. La taille des étangs à poissons variait de 560 acres à de petits étangs de moins d'un acre pour l'usage d'une famille particulière.
Bien que les Hawaiiens aient participé à la pêche en mer, celle-ci pouvait être imprévisible et dépendre de nombreux facteurs externes. Le but du loko iʻa kuapā était de cultiver les pua (bébés poissons) jusqu'à leur maturité.
En permettant à l'eau douce et à l'eau salée d'entrer dans l'étang, celui-ci maintient un environnement d'eau saumâtre et crée l'habitat idéal pour la prolifération des limu (algues). En cultivant le limu, un peu comme un éleveur cultive l'herbe, le kiaʻi (gardien) pouvait facilement élever des poissons herbivores sans avoir à les nourrir ».

Martin Helsdon:

Une carte de ma version de la ville de Rhigos par Simon Bray. Image d'Ernalda par Katrin Dirim.
Il s'agit d'une image réduite en basse qualité car l'original est énorme. Une version plus grande sera présente dans mon prochain projet sur le Jonstown Compendium.



Détails:

Jeff Richard:

Répartition des Cultes du Livre de Mythologie

L'un des chapitres du Livre de Mythologie auquel je me réfère le plus est celui de la répartition des cultes. Chacun de ces tableaux me donne un aperçu rapide de la culture d'une région. Vous voulez vous faire une idée immédiate de Nimistor ? Il suffit d'aller à la page 151 et de regarder les principaux cultes.

Certes, je n'ai inclus que Peloria, la Passe du Dragon, le Pays Saint, Prax et Maniria, ainsi que les trolls et les elfes. Mais j'ai fait des fiches pour des contrées bien plus lointaines.

Prenons l'exemple d'Esrolia:

Comme on pouvait s'y attendre, Ernalda est très importante. Près de 35 % des adultes lui vouent un culte. Les autres déesses de la Terre représentent 10 % supplémentaires. Les divinités de la Terre sont donc incroyablement importantes ici, ce qui est logique. Orlanth et les Porteurs de Lumière représentent encore 29%-33% (selon la façon dont on les compte), ils sont donc également très importants, mais secondaires par rapport aux cultes de la Terre.

Mais il y a quelques cultes inhabituels (du moins pour les Orlanthi). Au moins 6 % sont dédiés à Argan Argar. Par habitant, c'est plus que Yelmalio à Sartar (y compris le comté de Sun). Quatre autres pour cent suivent le Lodril, ce qui peut sembler peu, mais qui est suffisant pour avoir une présence significative. Et puis il y a les marins - bien sûr, seulement 2% appartiennent à Dormal ou Choralinthor, mais 2% d'Esrolia, c'est beaucoup de monde !