Studio Deadcrows

Jeff Richard:

Sur les Dieux Brisés et les Dieux Morts

La Guerre des Dieux a dressé le cosmos contre lui-même. L'Air s'est battu avec le Ciel, l'Eau a tenté de noyer la Terre, et les Ténèbres se sont opposées à la Lumière.

Dans un premier temps, la défaite a eu pour conséquence de briser les dieux en entités plus petites, susceptibles de récupérer le pouvoir de l'original. Imaginez qu'une grosse Rune soit brisée en Runes plus petites. Par exemple, lorsque Umath a été vaincu, ses parties les plus petites sont devenues les dieux de la tempête Orlanth, Taureau Tempête, Vadrus, Humakt, Ragnaglar et Kolat. Toutes ces parties sont devenues de puissantes divinités à part entière, et Orlanth a réussi à reprendre le rôle d'Umath.

Lorsque Yelm fut vaincu, il se brisa en plusieurs morceaux : Yelmalio, Vrimak, Berneel Ashagorn, Mange-Chêne [auusi appelé Enverinus, le Feu Sacré], Kazkurtum et Bijiif. À l'Aurore, Bijiif retourna dans le ciel comme Yelm restauré, bien que les autres morceaux aient conservé leur propre identité dans le Temps.

Les dieux qui ont été brisés et qui sont restés ainsi tout au long de l'Âge des Dieux sont toujours brisés dans le cadre du Compromis. Beaucoup de ces divinités étaient bien trop primitives ou bien trop éloignées pour être "restaurées" par des actes mortels. Certaines entités brisées lors de la Guerre des Dieux pourraient être restaurées par des actes mortels - par exemple, les esprits emprisonnés tels que Firshala ou même Wakboth.

Je ne connais que deux exemples de divinités tuées pendant la guerre des dieux et rétablies par des actes de mortels : Nysalor et la Déesse Rouge. Au Temps des Dieux, il y a eu une succession de déesses de la Lune qui se sont élevées et sont tombées. D'une manière ou d'une autre, les Sept Mères ont réussi à les réunir et à les incarner sous la forme d'une femme mortelle qui a ensuite suivi son propre chemin vers le statut de déesse. Il est à noter que le Chaos a été nécessaire pour y parvenir. La création de Nysalor est également remarquable.

Pour les divinités anéanties par l'Entropie ou le Néant dans les Grandes Ténèbres, même cette voie n'est pas disponible. Vadrus, l'Aiguille, etc. sont perdus pour nous.

Certains prétendent que Genert peut être restauré si son corps peut être recomposé à partir de peaux de hyènes, de sorte que les Sables du Cuivre et les Terres du Chaos soient à nouveau recouverts par son corps. Peut-être, mais il est clair qu'il n'y a pas assez de hyènes dans le monde pour faire plus qu'une fraction de ce travail. C'est bien sûr la raison pour laquelle le fils d'Issaries s'est vu confier une tâche impossible. C'est aussi absurde que de remplir le bassin de Magasta pour que les rivières n'aient plus besoin de couler vers le bas ou de remonter l'ancienne Forge de Mostal.or et la Déesse Rouge. Au temps des dieux, les déesses de la Lune se succédaient et disparaissaient.

Notes:

. La Rune de la Lune n'est généralement pas acceptée comme une Rune en dehors du centre de Genertela. À Ralios et à Fronela, elle est considérée comme une Rune de Condition et non comme un Élément.

. Q: Qu'en est-il des trois étoiles de l'Anneau d'Orlanth qui ont été restaurées ?

R: Que l'Anneau d'Orlanth ait huit étoiles visibles ou onze ne change pas grand-chose, si ce n'est qu'il suggère qu'Orlanth est plus puissant. C'est comme la Lune Rouge qui devient visible dans le ciel en plein jour.

Jeff Richard:

Les Déesses de la Terre

Partout où l'on travaille la terre, où l'on cultive des plantes ou où l'on élève du bétail, les Déesses de la Terre sont vénérées. Dans certains endroits, où les divinités masculines ont une autorité incontestée, elles ne sont guère plus que les Déesses des Grains locales. Dans d'autres pays, Ernalda est une puissance qui doit être reconnue et les femmes sont vénérées pour leur potentiel magique.

Dans la plupart des pays, la déesse de la Terre est protégée par une ou plusieurs divinités - Yelm, Lodril, Orlanth, voire Taureau Tempête ou Argan Argar. Tant que la divinité mariale la protège, prend soin d'elle et respecte ses droits et son autorité, le dieu règne dans la plupart des autres domaines. Par exemple, dans la Passe du Dragon, la Reine Cheval Plumes est co-responsable avec son époux (pour éviter de devoir gouverner avec un autre, la plupart des Reines Cheval Plumes prennent des consorts plutôt que des époux).

Mais dans quelques régions, c'est la Déesse de la Terre qui gouverne. Esrolia en est le meilleur exemple - une survivance (ou une restauration) des pratiques antérieures à la Guerre des Dieux. Ernalda, LA Déesse de la Terre, prend des époux qui servent de protecteurs, mais Ernalda reste la divinité dominante.

Notes:
. Esrolia est une culture Orlanthi qui, au plus fort des Grandes Ténèbres, a cherché à survivre auprès des Déesses de la Terre (tous les époux étant morts).
La culture esrolienne est largement égalitaire entre les sexes, les temples de la Terre étant les temples dirigeants (contrairement à Sartar où le temple d'Orlanth est le temple dirigeant). Les cultes comme Issaries, Orlanth, Lhankor Mhy, etc. se gouvernent normalement. Cependant, la Déesse de la Terre ne nomme pas un seul Époux-Protecteur, mais les reconnaît tous et sert de médiateur entre eux.
Pour un agriculteur ordinaire, la situation n'est donc pas si différente de celle de sa famille en Sartar. Le groupe de parenté est dirigé par une Prêtresse de la Terre et non par un Grand Homme. Mais notre fermier vénère Barntar ou Tempêtueux tout comme ses parents sartarites. Le temple du Tempêtueux est dirigé par une Voix des Tempêtes (généralement de sexe masculin). Les Porteurs de Lumière sont tous là, comme en Sartar, mais la grande différence est que la Déesse de la Terre règne en maître, contrairement à son époux. Après tout, c'est SA maison !

. Je trouve utile de rappeler que les Déesses de la Terre sont à la base de presque toutes les sociétés humaines agricoles ou pastorales. Les Porteurs de Lumière, les divinités solaires ou Lunars peuvent régner au-dessus de la Terre, mais la Terre est toujours là, nourrissant l'humanité et donnant naissance à de nouvelles vies. Ces déesses sont les fondations sur lesquelles la civilisation peut s'élever.

. Pelanda n'est pas une terre matriarcale ou gouvernée par la déesse de la Terre. Elle est aujourd'hui gouvernée par le culte de Yelm et par les divinités Lunars. On y trouve des échos des anciens cultes de la Terre, dont on se souvient à travers les histoires et les mythes, mais elle ne s'est pas gouvernée elle-même depuis plus d'un siècle.

. En général, les Prêtresses de la Terre et les Aldryrami sont capables de trouver un terrain d'entente. Les cultes sont associés et peuvent travailler ensemble.
Les Pastoralistes entrent souvent en conflit avec les elfes. Les Praxiens, notamment, ont utilisé Mange-Chêne pour brûler les forêts elfiques de la Passe du Dragon.
Je ne pense pas qu'il y ait tellement de conflit entre le culte d'Aldrya et le culte local de la Déesse de la Terre. De tels conflits sont probablement rares et motivés par des personnalités plutôt que par des questions fondamentales.
Mais je soupçonne qu'il y a souvent des conflits entre Aldrya et l'époux-protecteur, en particulier Lodril, Orlanth et Argan Argar !


Voeux de Mariage Orlanthi, par Ossi Hiekkala, pour Cultes de RuneQuest, volume la Mythologie

Ce que vous voyez ici est une cérémonie de mariage Orlanthi. L'homme, qui représente Orlanth, le dieu des Tempêtes, est agenouillé devant la femme, qui représente Ernalda, la déesse de la Terre et de la Fertilité. Ils sont entourés d'un cercle d'épées, représentant la protection qu'apporte le dieu des Tempêtes. Le cercle est rempli de produits de la terre. Ernalda affirme sa domination dans le mariage en posant son pied sur l'épaule d'Orlanth. Autour d'elle, les membres du clan sont déguisés en différents dieux, dansant, jouant et priant pour la fertilité.

Jeff Richard:

Chamans et Interaction avec les Esprits et les Dieux

L'Aiguille est le pilier central qui soutient le ciel et unit Ciel, Air, Terre, Eau et Ténèbres. Il s'étend des profondeurs du Monde Inférieur jusqu'à la Cité située au sommet du Dôme Céleste. La destruction de l'Aiguille est le pire moment des Grandes Ténèbres, et marque le moment où la relation entre les dieux et les mortels a changé pour toujours.

Avant cela, la communication entre les dieux et les mortels était facile. Les hommes pouvaient facilement rendre visite aux dieux et vice-versa. Par exemple, Orlanth prenait des amantes mortelles, comme beaucoup d'autres divinités. Les petits-enfants de Yelm grimpaient sur son Marchepied (autre nom de l'Aiguille) et lui rendaient visite. Du haut de l'Aiguille, l'Étoile Polaire envoyait ses Capitaines des Étoiles pour aider les mortels.

Mais l'Aiguille fut détruite, laissant un vide, une "ouverture centrale" dans le cosmos, pour reprendre les termes de Mircea Eliade. Un gouffre s'est alors creusé entre les dieux et les mortels. Pour les mortels, cette ouverture centrale ne servait qu'à transmettre les offrandes et le culte - de là, les sacrifices montaient (ou descendaient) vers le royaume des dieux.

C'est l'Homme Cornu qui a montré le chemin. Il montre aux chamans comment ils peuvent monter et descendre l'Aiguille, même si elle n'existe plus. Grâce à cela, les chamans peuvent interagir directement avec les esprits et les dieux.

Certains chamans utilisaient cette technique pour contacter leurs dieux ancestraux et permettaient aux mortels de communiquer directement avec ces dieux et d'exercer leur magie, par le biais d'une initiation chamanique de moindre importance qui créait un lien entre les mortels et cette divinité. D'autres mortels ont trouvé le moyen de chevaucher les domaines mortel et divin - ces héros étaient en quelque sorte des chamans autodidactes qui montraient aux autres comment communiquer avec les dieux.

Nous pouvons imaginer que cela se passait dans de nombreuses régions du monde au cours de l'Âge de l'Aurore. Des cultes tels que les Porteurs de Lumière, Yelmalio, Ernalda, Taureau Tempête, Humakt et Yelm ont vu le jour - et les Missionnaires Theyaliens ont montré à d'autres comment faire. Les chamans n'étaient pas nécessaires pour maintenir la communication - c'était le rôle des prêtres, des seigneurs des runes et des chantres sacrés (bien que certains cultes aient maintenu une tradition chamanique, comme Yelm, Waha, etc.)

Mais dans d'autres endroits, les gens préféraient s'en remettre à leurs chamans. Le culte des ancêtres, qu'il s'agisse de Daka Fal, Hykimi, Aldrya ou Kyger Litor, est resté important. Et l'Homme Cornu continuait à guider ceux qui le cherchaient ou tombaient sur son chemin. Ainsi, les chamans, comme les héros, ont toujours le pouvoir d'atteindre le royaume des dieux et des esprits - le " Monde des Esprits ". Contrairement aux prêtres et aux seigneurs des runes, ils sont généralement libres d'aller où bon leur semble.

Pour la plupart, les chamans se méfient des dieux et de nombreux cultes ne leur permettent pas de s'initier à leurs mystères. Mais beaucoup d'autres cultes s'accommodent des chamans désireux de servir les dieux. Certains l'intègrent directement dans les pratiques cultuelles principales - Waha, Kyger Litor, etc. D'autres ont des cultes subordonnés ou même associés qui le font - Arc Doré, Kolat, etc.



L'Homme Cornu est tantôt un homme, tantôt un serpent cornu, ou même un autre animal cornu.



Les chamans sont la principale source d'accès à de nombreux esprits puissants, ancêtres, etc. Il s'agit de ce que l'on appelle les "cultes spirituels", qui vont de Croc Noir à la Femme Elan, en passant par la vénération des dieux. Ainsi, par exemple, les chamans trolls permettent d'accéder à des divinités telles qu'Asrelia ou Lodril, mais sous la forme de cultes spirituels.

De nombreux récits chamaniques mettent l'accent sur les "anciens dieux" - les seigneurs de la direction (comme le Huard, la Loutre, l'Aigle de mer et la Tortue), les souverains des éléments (Roi d'en haut, Roi d'en bas, Grand-mère Terre, Roi Ondine, etc.), Grand-mère Araignée, Faiseur et Producteur, etc. Ces anciens dieux ne font pas l'objet d'un "culte", mais sont plutôt des archétypes puissants/universels du cosmos. Les Érudits de l'Ambigu les identifiaient à la Cour Cosmique et à la source de nombreux élémentaux et autres esprits.

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Il y a beaucoup de choses à décortiquer dans ce texte, et je vous suggère de le faire avec soin avant de suivre les tangentes. Le chamanisme gloranthien touche de nombreux cultes, et la relation entre le chaman et le héros est forte, même si elle est souvent négligée.

Les principaux attributs du chamanisme de RQ sont la capacité de désincorporer l'âme du corps, la recherche et la capacité d'interagir avec les esprits. Il existe toutes sortes de capacités et de pouvoirs chamaniques supplémentaires, de geases, etc.

Il existe maintenant des parallèles avec les Maîtres des Runes : l'esprit allié en tant que esprit totem, la capacité d'interagir avec les esprits du culte et la capacité d'entrer dans le Plan des Héros par le biais de la Vénération. Mais ces capacités sont plus définies - plus restreintes - que les équivalents chamaniques. Elles se chevauchent, et dans la Guerre des Héros, des groupes comme l'Union Magique de Sartar exploitent intentionnellement ce chevauchement.

Jeff Richard:

Les Anciens Dieux de la Cours Céleste

Comme le précise le livre Mythologie, les dieux primordiaux étaient constitués d'un groupe d'archétypes qui étaient à l'origine des pouvoirs, tant spirituels que physiques, de l'univers. Ces dieux primordiaux vivaient sur l'Aiguille et comprenaient les Dieux Anciens, le Conseil des Paires et les Déités Élémentaires.

Chez les Hykimi, on dit qu'ils comprennent les Quatre Compagnons, Faiseur et Producteur,, Grande Mère, les Témoins, les Rois d'en haut et d'en bas, le Roi Ondine, et bien d'autres encore. Les Theyalans appellent cela la Cour Céleste, mais on les appelle aussi souvent les "Anciens Dieux".

Ces entités primordiales ont créé des versions moindres mais distinctes d'elles-mêmes, ou se sont combinées entre elles pour créer de nouveaux êtres (appelés " Bâtards " dans les anciens écrits Malkioni). Ces évolutions et combinaisons sont ce que nous appelons communément les "Jeunes Dieux" - ils incluent Yelm, Orlanth, Lodril, Ernalda, Kyger Litor, Magasta, Humakt, Yelmalio, et bien d'autres. En fait, à l'exception d'Uleria, presque toutes les divinités ayant un culte sont des "jeunes dieux".

Dans les panthéons Orlanthi et Solaire, les Anciens Dieux sont largement en arrière-plan et ne sont souvent que des noms impersonnels. Aether, Gata, Nakala, Acos, Kargan Tor, etc - ces entités apparaissent dans les mythes, mais sont trop éloignées et trop distantes pour qu'un mortel puisse en tirer un pouvoir direct.

Les Hykimi vénéraient cependant les Anciens Dieux. Ils ne tiraient pas leur pouvoir d'eux, mais leurs chamans leur rendaient visite lors de leurs voyages extatiques dans le monde des esprits. À Hrelar Amali, les Anciens Dieux étaient vénérés.

Les Hykimi tiraient leur pouvoir de leurs ancêtres. Par exemple, Pendal, fils de Basmol, et Ifttal, fille de Seshna, étaient les ancêtres des Pendali. Ils ont engendré de nombreux enfants, qui ont fondé des tribus en Seshnela. Telmor, fils de Fralar, était le Père des Loups, et ainsi de suite. Comme nous le savons tous, à l'origine, les hommes et les animaux n'étaient pas si distincts, et chacune de ces lignées comprenait des hommes et des animaux, mêlés les uns aux autres. Le monde était animé par l'esprit, et les hommes, les animaux, les plantes et les éléments se mélangeaient facilement.

La Guerre des Dieux a brisé cela, parmi tant d'autres choses. Les mortels furent coupés de l'esprit et perdirent une grande partie d'eux-mêmes. Seuls les Hykimi se sont préservés en suivant l'ancienne voie, avec l'aide de leurs chamans. C'est pourquoi ils vénèrent les Anciens Dieux et méprisent largement les Jeunes Dieux (à l'exception de leurs propres ancêtres).

L'Empire de la Mer du Milieu a découvert de nombreux parallèles entre les peuples Hykimi de Fronela et Ralios, et les peuples Hsunchen de Kralorela. Par exemple, les Damali de Kralorela racontaient exactement les mêmes histoires que les Damali de Ralios - et dans la même langue !

Jeff Richard:

La Nuit est Sombre et Pleine de Terreurs

Le panthéon des Ténèbres est inhabituel en ce sens que la plupart de ces cultes sont adorés principalement, voire exclusivement, par des non-humains. Les Ténèbres sont mortelles, redoutables, dévorantes, écrasantes, froides, silencieuses, secrètes et mystérieuses, et nombre de ces divinités manifestent ces pouvoirs. Il n'est pas déraisonnable pour les mortels de craindre le noir !

Les Ténèbres sont nées dans le Monde Inférieur, ou peut-être est-il préférable de les considérer comme le Monde Inférieur. " Des Ténèbres nous émergeons et aux Ténèbres nous allons " est un dicton commun à de nombreuses religions. Les Ténèbres sont peuplées d'ombres, de démons et de fantômes, mais aussi d'insectes, d'araignées, de champignons et de trolls.

Les trolls sont les principaux adorateurs de ces divinités, et ils ont profondément adopté la mythologie des Ténèbres, à la quasi-exclusion des autres.

+

Daniel McCluskey:
Xentha n'est pas très vénérée, principalement parce qu'elle n'offre rien de particulier pour la vénérer. Tout ce qu'elle peut offrir directement est également disponible par l'intermédiaire de son fils, Argan Argar, qui offre également de nombreux autres avantages. Son principal don, l'obscurité de la nuit, est offert gratuitement à tous. Elle est souvent reconnue ou citée dans le cadre d'autres cultes, mais il est rare qu'elle fasse l'objet d'un sacrifice ou qu'elle soit le point central d'une cérémonie.

Q:
Ty Kora Tek est aussi spécifiquement une déesse du Monde Souterrain, qui y a construit sa vaste caverne grise avec l'aide de son mari, un Dieu des Ténèbres sans nom.

Jeff Richard:
Le Livre des Déesses de la Terre indique :
Elle a pris pour époux un terrible démon. C'est une déesse de la TERRE, pas des Ténèbres. Et rien ne dit que son mari était un Dieu des Ténèbres.
En fait, dans au moins une version de l'histoire, il s'agit de l'Homme-Monstre !

Mais à la page 89 du Glorantha Sourcebook, on nous dit que "Ty Kora Tek avait pour mari un Dieu des Ténèbres".

Puisque j'ai écrit les deux, je pense que je me suis dit, au moment où j'ai écrit le Sourcebook, que l'Homme-Monstre était un Dieu des Ténèbres. Mais je ne le pense plus aujourd'hui.

Daniel McCluskey:
C'est le problème avec les Dieux des Ténèbres... ils mentent beaucoup.


Panthéon des Ténèbres, par Katrin Dirim, pour les Livres des Cultes

Jeff Richard:

Pour bien comprendre la Cosmologie Gloranthienne

Pour bien comprendre la cosmologie gloranthienne, il faut garder deux choses à l'esprit :

1. Le monde est créé par le conflit et la danse des cinq éléments : l'Air, les Ténèbres, la Terre, le Feu et l'Eau. Cette interaction est constamment en mouvement - les éléments se rejoignent et entrent en conflit les uns avec les autres, aidés et opposés par les Puissances. Tous remportent des victoires, tous subissent des défaites. Aucun ne peut être détruit ou remporter la victoire finale en raison du Compromis Cosmique, qui impose que ce conflit/danse se poursuive sans résolution afin que le monde puisse survivre.

La plupart des Gloranthiens le comprennent, c'est pourquoi les conflits entre les cultes sont essentiellement terrestres et mortels. Les Orlanthi se battent avec les Yelmites, les Yelmalions avec les trolls, etc. Ces conflits n'affectent pas les dieux eux-mêmes, qui poursuivent leur danse sans fin. Seul le Chaos menace les dieux - et donc seul le Chaos menace la pérennité du cosmos.

2. La Voie Lunar prétend avoir introduit un sixième acteur dans cette danse - la Déesse Rouge. Elle s'est imposée avec l'aide du Chaos et la danse a été déstabilisée, ce qui a conduit à la Guerre des Héros. Au sein de l'Empire Lunar, beaucoup espèrent qu'elle pourra triompher définitivement dans la Guerre des Dieux, mettant fin au Compromis et créant un nouvel ordre cosmique. En dehors de l'Empire Lunar, beaucoup craignent que la Déesse Rouge ne menace la pérennité du cosmos et le triomphalisme Lunar ne fait rien pour apaiser ces craintes.

Bien que l'Empire Lunar travaille avec de nombreux cultes traditionnels dans le monde terrestre et mortel, la Déesse Rouge est associée à peu d'anciennes divinités (Yelm étant l'une des rares exceptions). Elle est cependant associée au Chaos Primordial, ce qui n'est guère rassurant. Les apologistes Lunars peuvent dire ce qu'ils veulent, mais les chefs de la plupart des panthéons de Glorantha sont hostiles, voire ennemis. Sa seule présence suffit à provoquer cette réaction.


Les principes fondamentaux de CHAQUE culte renvoient à quelque chose de réel et d'important pour l'initié. Orlanth, Yelm, Kyger Litor, Humakt, et oui la Déesse Rouge sont tous corrects en ce qui concerne leurs principes fondamentaux.

Mais correct ne veut pas dire exclusivement correct. Orlanth nous rappelle que les violentes tempêtes font partie de la vie et qu'elles apportent à la fois destruction et fertilité. Yelm nous rappelle que le soleil est la source de la vie et qu'il doit mourir et renaître chaque jour. Et ainsi de suite. Mais ces vérités ne sont pas uniques et exclusives. C'est la danse divine en action.

La Déesse Rouge existe en tant que Lune Rouge parce qu'elle nous rappelle quelque chose de vrai depuis qu'Arachné Solara a dévoré le Diable et donné naissance au Temps. Après tout, le temps est cyclique. Mais elle est aussi une intruse, une personne qui a utilisé le Chaos pour arriver là où elle est. Elle est donc combattue par ceux qui défendent le Compromis qui crée le Temps. Elle est un paradoxe, une auto-contradiction qui ne fait pas l'affaire des Illuminés.

Sa présence déstabilise la danse et la Guerre des Héros en est le résultat ultime. Ce qui est très bien - après tout, sans la Guerre des Héros, il n'y a pas de RuneQuest, pas de Chaosium.


Andrew Logan Montgomery:

Excellent article !

Politique mise à part, la Déesse Rouge est indéniablement une intruse. Elle a incontestablement gagné sa place dans le cosmos, mais elle est clairement en dehors du système.

La mythologie fait plusieurs choses, et l'une d'entre elles est d'expliquer la nature. Il y a cinq saisons : la Mer pour l'Eau, le Feu pour le Feu/Ciel, la Terre pour... euh... la Terre, les Ténèbres pour les Ténèbres et la Tempête pour l'Air/Tempête. Elles représentent à leur tour les phases de l'Âge des Dieux. C'est la danse que Jeff décrivait... la roue de l'année. Les saisons tournent et, grâce au Compromis, le drame cosmique de la création, de la maturation, de la destruction et de la renaissance se joue.

Mais il n'y a pas de " Saison de la Lune ". Il n'y a pas de phase de l'Âge des Dieux qui corresponde facilement à un Âge de la Lune. Au lieu de cela, la Déesse a dû se frayer un chemin dans la nature en ajoutant une Lune Rouge et ses phases hebdomadaires. Il y a une grande différence entre "pourquoi y a-t-il des saisons ?" et "putain de merde ! d'où vient cette Lune ?".

Maintenant, je suppose que la réponse du philosophe Lunar est que la Lune est en fin de compte une cyclicité. Avant même qu'elle n'existe, sa venue était implicite dans le système du fait que l'année est une roue. Ils pourraient argumenter que les autres éléments sont des saisons, mais qu'elle est le Temps Sacré. Personne d'autre que Nick Brooke n'y croirait, cependant.

La *seule* preuve de la présence de la Déesse Rouge dans le tissu de la nature est la Lune Rouge. Chacun des autres panthéons a sa saison et son jour de la semaine. Le temps et la nature ont été tissés à partir d'eux. Elle est une insertion. La Déesse Rouge, c'est comme si George Lucas revenait en arrière et modifiait Star Wars pour que Greedo tire le premier. C'est un changement forcé, et les gens se souviennent de ce qui se passait avant.

Mais il ne s'agit pas de dire " Bouh Sedenya ", et je ne pense pas que Jeff ait dit cela non plus. Je pense que la déesse est sincère dans sa mission. Mais lorsque vous avez un système équilibré et que vous y insérez quelque chose de nouveau, il est inévitable qu'il devienne déséquilibré. D'où la Guerre des Héros. Ma conviction personnelle est que la fin du Troisième Âge et la naissance du Quatrième est l'intégration de la Lune dans un nouveau système, un système qui, par nécessité, change Glorantha pour toujours.

Et bien sûr, Argrath doit adopter certaines des tactiques de Sedenya. Lui aussi a un rôle à jouer.

Greg était un petit malin. Jeff aussi. " Diable " et " dualité " viennent de la même racine, qui signifie " double ". Ainsi, dans Glorantha, tous les 600 ans environ, lorsque le Diable revient, il le fait en dualité. Gbaji était en fin de compte à la fois Nysalor et Arkat. Deux empires ont détruit le Second Âge. La Déesse Rouge ne peut donc pas faire tomber le Troisième Âge à elle seule, elle a besoin d'un reflet. Un miroir. C'est Argrath.

Il n'y a pas de cyclicité dans l'Âge des Dieux. Les cycles nécessitent le Temps. D'où vient-il donc ? Plus on y réfléchit, plus c'est problématique.

Prenons l'exemple des divinités de l'Âge des Dieux qui ont la Rune de la Lune - comme Annilla, Natha, Octamo, Orogeria et Gerra - elles semblent toutes inclure la dualité, mais pas la cyclicité. Ce sont des divinités des opposés, mais aucune allusion aux cycles.

Je ne pense donc pas qu'il puisse s'agir de la Rune de la Lune. Ma théorie ? Cela vient du Chaos.

L'univers est né du Chaos et le Chaos le détruit. Arachne Solara dévore le Chaos et l'utilise pour créer des cycles, la naissance, la mort et la renaissance de la création. Je pense donc que le Chaos contient la graine de la cyclicité et que Sedenya s'en empare. Le Chaos est l'une de ses Runes, après tout.

LOL. J'ai passé beaucoup trop de temps à réfléchir à ces absurdités pour " The Final Riddle " [à venir]...

Jeff Richard:

Le But Premier du Culte d'Orlanth

Je suis en train de parcourir quelques dossiers et j'ai trouvé certaines des plus anciennes notes de Greg sur Orlanth (datant d'environ 1977) :

Le conseil des dieux de la Passe du Dragon est composé de plusieurs divinités majeures. Orlanth est le plus important d'entre eux, car il fait respecter l'ordre cosmique. Les autres membres du conseil sont Humakt, Issaries et Lhankor Mhy.
Le but premier du culte d'Orlanth est de maintenir l'Ordre Cosmique qu'il a contribué à établir.
Et comme ces premières notes l'indiquent clairement, Orlanth NE PEUT PAS faire de compromis avec le Chaos ou avec la Déesse Rouge, qui lui est alliée. Son but même est de les arrêter.

Je pense que j'ai assez bien expliqué ce point dans le livre des Porteurs de Lumière, mais les premières notes de Greg sont encore plus directes et vont droit au but.

Q:
Cela signifie-t-il qu'Orlanth fait mieux respecter l'ordre cosmique que Yelm, qui s'allie à la Déesse Rouge en dépit du fait qu'elle risque de perturber l'ordre public, à la fois mortel et cosmique ?

Jeff Richard:
Yelm maintient l'ordre social par son Être. Sa seule présence suffit à maintenir l'ordre ; son absence condamne l'ordre.

Orlanth maintient l'ordre social par le Faire. Il a cherché à sauver et à rétablir l'ordre cosmique, et il le maintient par ses actes. Yelm, quant à lui, est resté assis dans le Monde Inférieur, mort, et a attendu qu'Orlanth se montre et fasse la paix. L'approche d'Orlanth est un peu plus dynamique que celle de Yelm.

La Déesse crée une crise dans le cosmos, amenant délibérément le Chaos à l'intérieur, et forçant l'effondrement de l'ordre cosmique. Cela forcera les mortels à établir un nouvel ordre cosmique, moins défini par les conflits de guerre des Dieux et offrant une libération aux mortels.

Réfléchissez bien à cela pour obtenir un changement pour l'Illumination.

Le culte de Yelm croit que Yelm est tellement indispensable qu'il pourrait restaurer l'ordre cosmique en ne faisant rien jusqu'à ce que les dieux rebelles viennent à lui pour faire amende honorable. Et de son point de vue, il a raison - mais bien sûr, les dieux rebelles ont dû faire beaucoup de choses pour y arriver.

Le but premier du culte d'Orlanth - selon les notes de Greg - est de maintenir l'ordre cosmique établi par le Compromis. Pour cela, il faut notamment lutter contre toute nouvelle intrusion du Chaos dans cet ordre cosmique. Il est enfermé dans ce rôle par le Compromis - les dieux n'ont pas de libre arbitre.

La Déesse Rouge a atteint le statut de déesse en faisant une nouvelle intrusion du Chaos dans l'ordre cosmique. Elle ne peut s'empêcher de déstabiliser cet ordre. Et en tant que Lune Rouge, elle est également enfermée dans son rôle.a

Orlanth fait ce qu'il fait toujours. Il n'a pas le libre arbitre pour faire quoi que ce soit qui ne soit pas déjà dans son répertoire. Il en est ainsi pour tous les dieux, y compris la Déesse Rouge. Les dieux ont besoin des mortels pour interagir avec le monde du Temps au-delà de cela, ce qui est probablement la raison principale des cultes.

Nous pourrions considérer la Déesse Rouge et les Sept Mères comme des extrémistes narcissiques prêts à prendre des mesures susceptibles de briser les fondements de l'ordre cosmique dans le seul but de renverser l'Empire Carmanien et de le remplacer par leur propre système impérial. C'est nous qui allons diriger maintenant, au diable les conséquences. Cette lecture est tout aussi probable que si l'on suppose que la Déesse Rouge avait initialement d'autres plans que de vaincre l'Empire Carmanien. Elle est partie dans sa version de la quête des Porteurs de Lumière, à la recherche désespérée de tout ce qui pourrait lui apporter la victoire sur l'Empire Carmanien. Elle est revenue avec le Chaos (et avant sa Quête de la Déesse, je ne crois pas que la Déesse Rouge ait été associée au Chaos).

Le monde est créé par le conflit et la danse des cinq éléments : l'Air, les Ténèbres, la Terre, le Feu et l'Eau. Cette interaction est constamment en mouvement - les éléments se rejoignent et entrent en conflit les uns avec les autres, aidés et opposés par les Puissances. Tous remportent des victoires, tous subissent des défaites. Aucun ne peut être détruit ou remporter la victoire finale en raison du Compromis Cosmique, qui impose que ce conflit/danse se poursuive sans résolution afin que le monde puisse survivre.

Q:
Pourquoi y a-t-il huit métaux si un système à cinq éléments (ni six, ni quatre) est un fait universel établi ?

Jeff Richard:
À cause de l'Octamonie [un ancien Conseil Mostali], bien sûr !
Sept métaux primordiaux, puis les Mostali en ont créé un huitième:

Le plomb - le Monde Inférieur
Le cuivre - la Terre
L'aluminium / mercure - l'Eau
L'étain - le Ciel Supérieur
L'argent - le Ciel Inférieur
L'or - le Soleil
Le bronze - la terre et le ciel ensemble, formant l'Air
Le fer - fabriqué par les Mostali

Ce qui me semble intéressant, c'est que les mondes supérieurs reçoivent quatre métaux, et les mondes inférieurs seulement trois.

Rappel 7T:
Mercure et aluminium sont le même métal sous deux formes différentes.
(du Kit de la Meneuse page 137)

Jeff Richard:

Le Catalogue des Dieux

Il y a plus de 100 divinités reconnues à peu près partout dans Glorantha. La plupart d'entre elles sont identifiées dans le Catalogue des Dieux. Ces divinités peuvent avoir des noms différents d'un endroit à l'autre, mais avec un peu d'examen interculturel (ou d'Érudits de l'Ambigu), on peut les identifier assez facilement. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas d'autres dieux et esprits, mais il s'agit de phénomènes plus petits ou localisés.

Ainsi, chaque fois que nous examinons les dieux connus dans une partie du monde terrestre, il faut d'abord déterminer quelles divinités du Catalogue font l'objet d'un culte. Toutes les divinités ne font pas l'objet d'un culte dans toutes les cultures - les Sartarites ont leur panthéon, tout comme la cité de Raibanth, et ils sont différents (même s'ils reconnaissent la plupart du temps les divinités de l'autre). Ensuite, déterminez quelles sont les entités purement locales qui bénéficient d'un culte - Sartar, Raibamus, Engizi, etc.

Ensuite, jouez avec les noms. S'il s'agit d'une terre d'Orlanthi comme Aggar ou Solanthi, les principaux dieux Porteurs de Lumière et Dieux de la Terre sont probablement les mêmes que dans la Passe du Dragon, mais s'il s'agit d'une terre lointaine comme Teshnos ou Elamle, les noms peuvent être TRÈS différents.

Il n'est pas surprenant que ces dieux soient fortement identifiés aux archétypes universels de Glorantha, les Runes. Nous avons une divinité principale des Runes d'Air (Orlanth), une divinité principale des Runes de Feu/Ciel (Yelm), une divinité principale des Runes de Mort (Humakt), et ainsi de suite. Ce sont les cultes qui s'associent le plus profondément et le plus largement à ces Runes, et qui sont donc universels dans Glorantha. Les mortels peuvent avoir une compréhension limitée et décousue de ces dieux, mais ils sont réels d'une manière fondamentale.

Illustration par l'incroyable Katrin Dirim



En rappel, la version HR est fournie avec le le PDF de l'ouvrage Mythologie. La résolution est de 13200x11400 pixels (idéale pour impression sur tout support donc!).

Jeff Richard:

Stase des Dieux Immortels versus Libre Arbitre des Mortels

Les événements du Temps des Dieux se répètent éternellement dans le Temps. À chaque crépuscule, Orlanth tue Yelm et l'envoie dans le Monde Inférieur. À l'aube, Yelm sort triomphant des Enfers, annoncé par Theya. Le cosmos est un kaléidoscope constant de destruction et de création, d'harmonie et de désordre, de mouvement et de statisme, etc. Les dieux n'ont pas de libre arbitre à ce sujet - c'est une condition de leur immortalité et du Compromis Cosmique.

Ceci est accepté par la plupart des religions Gloranthiennes - certainement par les Orlanthi et les Érudits de l'Ambigu, et ceux qu'ils ont influencés (comme Peloria, Prax, etc.). Cela s'applique même à la Déesse Rouge, qui s'est intégrée à l'ordre cosmique grâce à la Bataille de Château Bleu et à son ascension dans l'Air du Milieu sous le nom de Lune Rouge.

Cependant, les mortels qui vénèrent les dieux ont leur libre arbitre, et les dieux peuvent donc agir par l'intermédiaire de leurs cultes. Orlanth peut agir par l'intermédiaire de son culte, tout comme la Déesse Rouge. L'Empereur Rouge, un demi-dieu, conserve son libre arbitre et son pouvoir divin. D'autres individus puissants agissent dans le Temps - Harrek le Berserk, Androgeus, Jar-eel, Argrath, Ethilrist, etc.

Cela permet d'expliquer l'histoire - les royaumes s'élèvent et s'effondrent, aidés par leurs dieux et contrariés par d'autres dieux. Des cultes hostiles peuvent coopérer et des cultes amis peuvent être rivaux. C'est dans la nature des mortels. Par exemple, les dieux du Haut Conseil des Terres de Genertela comprenaient des rivaux tels qu'Orlanth, Zorak Zoran, Aldrya et même Mostal. Le Seigneur Démon des Légions de la Mort a mené des armées de trolls pour combattre aux côtés d'Humakt et d'Orlanth.

L'Empire Lunar est sans doute différent, car c'est le premier Empire Genertelien qui embrasse ouvertement la seule puissance que tous les dieux craignent et haïssent : le Chaos. Pourtant, l'Empire Lunar s'associe également à de nombreux dieux qui soutiennent le cosmos, en particulier les dieux célestes du Feu et du Ciel. C'est une contradiction qui déconcerte nombre de leurs ennemis. Même leur magie est différente, le pouvoir de la déesse rouge variant constamment en fonction de ses cycles (sauf à l'intérieur de la Frontière Rouge).

En conséquence, la Déesse Rouge est en conflit avec de nombreuses divinités qui doivent combattre le Chaos dans le cadre de leur existence. Mais son culte et ses alliés sont composés de mortels qui doivent prendre leurs propres décisions. Ils sont guidés par l'Empereur Rouge, mais l'Empereur Rouge n'est pas la Déesse Rouge (il n'est que son vice-roi dans le Temps).

Pour la plupart de nos personnages, nous nous contenterons probablement de surfer sur ces questions. Mais certaines campagnes pourraient plonger profondément dans ces questions et explorer les possibilités. En tant que mortels, c'est à vous de choisir !