Bonjour à tous, je ne sais pas si ce pont a déjà été abordé sur le forum: dans Six Saisons un PJ peut devenir Illuminé à la fin de l'épisode Rites de passage (pour avoir plongé son regard dans le vide). Comment joueriez-vous un PJ Illuminé mais ayant éveillé sa Conscience Draconique (cf La Compagnie du Dragon Capitre III) ? Cette dernière prend-elle le pas sur la version Nysalorienne? Y a-t-il une forme de conflit perpétuel? la folie guette-t-elle inévitablement le PJ?
Cela a-t-il fait partie de votre expérience de jeu? Je pense qu'il y a matière à du roleplay intéressant pour un PJ dans cette situation. Qu'en pensez-vous? Vos avis/expériences m'intéressent.
Merci.
Trilogie Six Saisons en Sartar (MJ seulement)
Modérateurs : 7Tigers, kristoff, deBorn
Re: Trilogie Six Saisons en Sartar (MJ seulement)
Andrew Logan Montgomery:
Symbolisme des Bêtes dans le Contexte de Glorantha
En écrivant la trilogie des livres Six Saisons, j'ai longuement réfléchi au symbolisme des bêtes autour desquelles je construisais le récit. Le cerf, par exemple, dans les bestiaires médiévaux, symbolisait le Christ et le triomphe de la lumière sur les ténèbres. Son ennemi était le serpent, ou le dragon. En héraldique, le cerf symbolisait une famille ayant acquis sa puissance par des moyens « pacifiques », tandis que le dragon, lui, symbolisait la guerre et la violence.
Naturellement, dans le premier livre, le cerf est la bête totémique. Les Haraborn étaient, autant qu'Orlanthi peut l'être, un peuple pacifique. Quant aux associations avec le Christ, je savais que le clan allait « mourir » puis finalement être « ressuscité ».
Dans le deuxième livre, ils ne sont plus un peuple pacifique. Ils sont une bande de guerre, et la question centrale est de savoir s'ils deviennent une sorte d'organisation terroriste de guérilla ou plutôt une troupe de joyeux compagnons à la Robin des Bois. Le dragon est donc leur symbole. Quel que soit ce choix, ils jouent un rôle central dans un acte brutal de massacre de masse qui tue cinq mille personnes.
La question du livre final est : « Qui sommes-nous désormais ? Des cerfs ou des dragons ? »
Bien sûr, les dragons gloranthiens ne sont pas les monstres du folklore occidental — ce sont leurs rêves qui le sont. Ils possèdent des éléments très orientaux de transformation et de transcendance. Pour Shah'vashak, j'avais très clairement à l'esprit mon voisin d'ici… le dragon de l'île d'Enoshima. Il fut un temps où les habitants jetaient des jeunes filles du haut des falaises pour l'apaiser… mais il se convertit ensuite au bouddhisme et atteignit l'Éveil.
Cette digression vous parvient en raison du nouvel album de Tori, In Times of Dragons. Elle joue avec des thèmes semblables à ceux que j'ai explorés. Fondamentalement : en des temps d'injustice, de haine et d'autocratie, nous nous retrouvons à nous transformer en dragons pour survivre et riposter. La protagoniste se découvre en train de devenir un dragon et souhaite redevenir la femme qu'elle était autrefois (« j'étais autrefois la beauté, je suis maintenant la bête »). Cela se résout dans l'un des morceaux les plus étranges et les plus envoûtants qu'elle ait jamais composés — la dernière piste de l'album — qui me rappelle la rencontre finale de la Compagnie avec le dragon dans le deuxième livre.
---
Tori Amos — 23 Peaks (23 Sommets)
Montagnes folles
Femme-médecine
Vingt-trois, vingt-trois sommets
Vingt-trois, vingt-trois
Dans la chaîne de montagnes
On dit
« Elle s'y est rendue pour guérir »
Mais est-elle morte ? Est-elle morte ?
Est-elle morte ?
Et moi je demande à guérir
Pouvez-vous m'ôter ce fardeau ?
Reines des dragons
Reines des dragons
Ces lames
Qui transpercent mon dos
Me tuent
Pouvez-vous les ôter
Les ôter
Les ôter
De moi ?
J'ai besoin de votre aide
Pour me changer en retour
Redevenir la femme
Que je veux être — alors cette chose
Mi-dragon, mi-femme
Ôtez-moi ce fardeau
« Oui, nous le pouvons, oui, nous le pouvons »
Disent les dragons
« Oui, nous sommes
L'ordre ancien
Des dragons, des dragons
Nous sommes
L'ordre ancien
Des dragons »
« Mais la vérité
La vérité, très chère,
C'est que tu souffriras
Elles repousseront à chaque fois
Car tu as besoin
Tu as simplement besoin d'accepter
Que cela sera
Que cela sera »
« Tu deviendras
Tu deviendras
Deviendras, deviendras
Une reine des dragons »
Symbolisme des Bêtes dans le Contexte de Glorantha
En écrivant la trilogie des livres Six Saisons, j'ai longuement réfléchi au symbolisme des bêtes autour desquelles je construisais le récit. Le cerf, par exemple, dans les bestiaires médiévaux, symbolisait le Christ et le triomphe de la lumière sur les ténèbres. Son ennemi était le serpent, ou le dragon. En héraldique, le cerf symbolisait une famille ayant acquis sa puissance par des moyens « pacifiques », tandis que le dragon, lui, symbolisait la guerre et la violence.
Naturellement, dans le premier livre, le cerf est la bête totémique. Les Haraborn étaient, autant qu'Orlanthi peut l'être, un peuple pacifique. Quant aux associations avec le Christ, je savais que le clan allait « mourir » puis finalement être « ressuscité ».
Dans le deuxième livre, ils ne sont plus un peuple pacifique. Ils sont une bande de guerre, et la question centrale est de savoir s'ils deviennent une sorte d'organisation terroriste de guérilla ou plutôt une troupe de joyeux compagnons à la Robin des Bois. Le dragon est donc leur symbole. Quel que soit ce choix, ils jouent un rôle central dans un acte brutal de massacre de masse qui tue cinq mille personnes.
La question du livre final est : « Qui sommes-nous désormais ? Des cerfs ou des dragons ? »
Bien sûr, les dragons gloranthiens ne sont pas les monstres du folklore occidental — ce sont leurs rêves qui le sont. Ils possèdent des éléments très orientaux de transformation et de transcendance. Pour Shah'vashak, j'avais très clairement à l'esprit mon voisin d'ici… le dragon de l'île d'Enoshima. Il fut un temps où les habitants jetaient des jeunes filles du haut des falaises pour l'apaiser… mais il se convertit ensuite au bouddhisme et atteignit l'Éveil.
Cette digression vous parvient en raison du nouvel album de Tori, In Times of Dragons. Elle joue avec des thèmes semblables à ceux que j'ai explorés. Fondamentalement : en des temps d'injustice, de haine et d'autocratie, nous nous retrouvons à nous transformer en dragons pour survivre et riposter. La protagoniste se découvre en train de devenir un dragon et souhaite redevenir la femme qu'elle était autrefois (« j'étais autrefois la beauté, je suis maintenant la bête »). Cela se résout dans l'un des morceaux les plus étranges et les plus envoûtants qu'elle ait jamais composés — la dernière piste de l'album — qui me rappelle la rencontre finale de la Compagnie avec le dragon dans le deuxième livre.
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Tori Amos — 23 Peaks (23 Sommets)
Montagnes folles
Femme-médecine
Vingt-trois, vingt-trois sommets
Vingt-trois, vingt-trois
Dans la chaîne de montagnes
On dit
« Elle s'y est rendue pour guérir »
Mais est-elle morte ? Est-elle morte ?
Est-elle morte ?
Et moi je demande à guérir
Pouvez-vous m'ôter ce fardeau ?
Reines des dragons
Reines des dragons
Ces lames
Qui transpercent mon dos
Me tuent
Pouvez-vous les ôter
Les ôter
Les ôter
De moi ?
J'ai besoin de votre aide
Pour me changer en retour
Redevenir la femme
Que je veux être — alors cette chose
Mi-dragon, mi-femme
Ôtez-moi ce fardeau
« Oui, nous le pouvons, oui, nous le pouvons »
Disent les dragons
« Oui, nous sommes
L'ordre ancien
Des dragons, des dragons
Nous sommes
L'ordre ancien
Des dragons »
« Mais la vérité
La vérité, très chère,
C'est que tu souffriras
Elles repousseront à chaque fois
Car tu as besoin
Tu as simplement besoin d'accepter
Que cela sera
Que cela sera »
« Tu deviendras
Tu deviendras
Deviendras, deviendras
Une reine des dragons »