RITUEL ET JEU DANS RUNEQUEST
"Le jeu et le rituel ont de nombreux aspects en commun, et le rituel est un élément clé des pratiques cultuelles anciennes qui sous-tendent les systèmes religieux des sociétés dans toutes les parties du monde."
*** Rituel, Jeu et Croyance, dans l'Évolution et les Sociétés Humaines Anciennes, édité par Colin Renfrew, Iain Morley, et Michael Boyd
Une des règles les plus négligées dans le jeu de rôle RuneQuest: Aventures dans Glorantha se trouve aux pages 244 et 245 du Livre de Base. "Pratiques Rituelles" ne comporte que 280 mots, mais ce sont sans doute quelques-uns des mots les plus importants du livre...(L)a civilisation est enracinée dans un noble jeu et que, pour se déployer dans toute sa dignité et son style, elle ne peut se permettre de négliger l'élément ludique. L'observation des règles de jeu est nulle part plus impérative que dans les relations entre les pays et les États. Une fois qu'elles sont rompues, la société sombre dans la barbarie et le chaos.
*** Johan Huizinga, Homo Ludens
Les mécanismes sont simples. En effectuant une sorte de pratique rituelle, vous recevez un bonus au jet de compétence. Plus vous passez de temps à effectuer le rituel, plus le bonus est grand. Simple. Cependant, les implications de la règle sont complexes et touchent au cœur même du cadre. On pourrait dire que nous avons ici un quatrième "système magique". Considérez : le bonus obtenu pour un rituel d'une demi-heure est de +30%. C'est l'équivalent de "Vivelame" ou "Matraque" 6, et sans dépense de points de magie. L'"énergie" du rituel ne provient pas du magicien, mais du rituel lui-même.Un aventurier peut augmenter ses chances de lancer avec succès n'importe quel sort (y compris les sorts rituels), utiliser une Rune ou effectuer une compétence magique (comme Vénération) grâce à une pratique rituelle. Celles-ci prennent de nombreuses formes dans Glorantha, notamment la méditation ascétique, le chant de mantras, la création de mandalas ou d'autres motifs géométriques, la gravure de Runes, etc.
*** RQG, p. 245
Qu'est-ce que le Rituel ?
Dans le monde moderne, nous avons tendance à associer "rituel" à "religion" et à l'utiliser de manière interchangeable avec "cérémonie". Cependant, ces deux mots ont des origines très différentes. "Cérémonie", qui provient probablement du latin étrusque, signifie quelque chose de "sacré, saint, révérentiel". Le rituel, en revanche, vient du proto-indo-européen et est lié aux mots rythme, arithmétique et juste. Nous pensons que le sens original était "observer, compter, réfléchir". L'idée du rituel était d'observer la façon dont le monde fonctionne et de s'aligner avec la loi naturelle en l'imitant. Le concept hindou du dharma, "comportements conformes à Ṛta - l'ordre cosmique", est une extension de cela. En fait, ce mot, Ṛta, dérive à nouveau de la même racine que le rituel. L'implication semble être que l'ordre et l'harmonie de l'univers étaient eux-mêmes compris comme un rituel. Les rituels humains étaient des réenactements de rituels cosmiques.
C'est exactement le cas dans Glorantha. Pour les chamans et les théistes, les actions des dieux et des esprits ont créé le monde, et le Grand Compromis a transformé ces actions en un rituel perpétuellement répété à travers le temps. La magie provient de l'imitation des rituels des esprits et des dieux. Pour les sorciers, qui penchent davantage vers le côté arithmétique du rituel, ils observent les schémas répétés de la nature, les rythmes, et s'alignent rituellement avec cela. Mais dans tous les cas, les sorts magiques sont des rituels, ou du moins obtenus à travers des rituels. Le rituel, alors, c'est la magie.
Jeu
Tout comme le monde moderne a séparé le rituel dans un contexte religieux, il a désacralisé le concept de "jeu". Le rituel est jeu, et jeu est rituel. Dans tout rituel, vous désignez l'espace où le rite doit être exécuté, vous rassemblez les outils et instruments dont vous avez besoin, et vous rassemblez les co-praticiens. Ensuite, pour la durée de ce rituel, le rituel devient votre monde. C'est exactement ce que vous faites lorsque vous jouez à RuneQuest, ou au football, ou aux échecs. La réalité du jeu devient la seule réalité pour sa durée, le microcosme.
Dans son Homo Ludens, qui explore le concept de la civilisation humaine comme un jeu complexe, Johan Huizinga écrit en détail comment les cultures anciennes considéraient les jeux comme des rituels, comme de la "magie". Il utilise le jeu de dés dans l'Inde ancienne comme exemple:
Une manière de penser à la magie dans Glorantha, et de la règle des pratiques rituelles, est que votre aventurier joue avec l'univers. Il y a des règles à la magie, comme dans tout jeu, et l'aventurier mise ses points de magie et teste son habileté. En lançant un sort, ils lancent figurativement les dés tout comme vous, le joueur, le faites littéralement. La récompense est d'obtenir le résultat que vous vouliez. Par extension, c'est aussi ce qu'ils font dans le combat, ce que le Mahabharata appelle "le rituel de la bataille". Ici, le champ de bataille est l'espace rituel, les armes sont les instruments, et les combattants sont (idéalement) liés par certaines règles. Jouer n'est pas nécessairement synonyme de "divertissement".Pour nous, le point principal d'intérêt est l'endroit où le jeu est joué. Généralement, c'est un simple cercle, un dyutamandalam, dessiné sur le sol. Le cercle en tant que tel a cependant une signification magique. Il est dessiné avec beaucoup de soin, toutes sortes de précautions sont prises contre la tricherie. Les joueurs ne sont pas autorisés à quitter le cercle avant d'avoir rempli leurs obligations. Mais parfois, une salle spéciale est provisoirement érigée pour le jeu, et cette salle est un lieu saint. Le Mahabharata consacre un chapitre entier à l'érection de la salle de jeu de dés - le sabha - où les Pandavas doivent rencontrer leurs partenaires. Les jeux de hasard, par conséquent, ont leur côté sérieux. Ils sont inclus dans le rituel.
Rituel dans RuneQuest
Pour l'aventurier Gloranthien dans son monde ancien, le rituel est la façon dont ils vivent et agissent dans le monde. Il régit chaque aspect de leur existence. C'est la manière dont les choses doivent être faites. Dharma. Dans leur esprit, il n'y a pas de réelle distinction entre les lois de la société, les lois de la nature et les règles d'un jeu. Le rituel est l'opposé du Chaos. Le rituel est ce qui maintient le Chaos à distance.
Une manière de favoriser le développement des personnages et d'interagir avec Glorantha en tant que cadre est d'encourager les joueurs à réfléchir aux rituels pour tout, pas seulement les pratiques magiques. Quels rituels l'aventurier effectue-t-il dès son réveil, ou avant de se coucher ? Quels rituels sont effectués avant de prendre un repas, de puiser de l'eau d'un puits, de faire l'amour à votre partenaire ? Donner un peu de réflexion à cela aide les joueurs à entrer dans l'esprit de leurs personnages, et leur permet de "développer" les cultures de Glorantha telles qu'ils les comprennent. Voici quelques exemples :
Jandetin Deux-Fois-Dompté est un Archer de Yu-Kargzant. Il mange trois fois par jour, à l'aube quand il se réveille, à midi et au coucher du soleil. À chaque fois, il se tourne vers le Soleil, incline la tête et couvre ses yeux. Il remercie Yu-Kargzant d'éclairer le monde pour que la nourriture puisse pousser. Avant de manger, il casse ensuite un petit morceau de nourriture comme offrande au Soleil pour montrer sa gratitude.
Vargast Fils de Varan est un initié d'Humakt. Chaque nuit avant de dormir, il nettoie d'abord et huile ses épées. Puis il tient la lame en l'air. "Maintenant, je descends dans les ténèbres, la mort nocturne qui est la promesse de ce qui va venir." Il pose la lame à côté de son lit et dort toujours la tête tournée vers l'ouest... les portes du monde souterrain que tout le monde doit franchir un jour.
Ferenasa Fille de Bernarva est une initiée d'Ernalda. Son mari Jarmast est un initié d'Orlanth et Barntar. Les matins où l'humeur lui en prend, elle touche le bras de son mari avec un regard complice et lui donne une liste de tâches qu'elle souhaite qu'il accomplisse ce jour-là. Souvent, ce sont des choses qu'il fait tous les jours de toute façon, mais en lui donnant ces tâches, comme Ernalda a donné des tâches à Orlanth dans sa cour, elle signale une soirée romantique. À la fin de la journée, il revient et annonce que ses épreuves sont terminées. Ils se retirent dans leur lit pour une soirée intime.
Dans les rues de Jonville, il est de coutume aux clowns Eurmali le 13e jour du Temps Sacré de s'habiller de guenilles noires et de porter des masques de bouc hideux. Ils vont de porte en porte, frappant bruyamment dessus, menaçant d'emporter les enfants pour les manger. Les enfants doivent les affronter et les chasser en leur lançant du charbon ou des boules de cendres. C'est le rite annuel de "chasser le Diable", pour assurer une bonne santé et une bonne fortune à l'enfant pour l'année à venir.
Andrin Fils d'Andru est un initié de Lhankor Mhy. Avant de commencer à écrire sur un nouveau parchemin, il crache d'abord dans l'encre. "Je rejoins cette encre comme mes pensées rejoignent la page, écrivain et écrit, uniques."
Un maître de jeu devrait offrir un bonus pour ces rituels mineurs, +5 ou 10 %. Par exemple, peut-être que le rituel d'encre d'Andrin lui accorde un +5% sur sa compétence d'écriture. Un enfant qui réussit le rituel de "chasser le Diable" obtient un +5% sur le jet de "Survie de l'Enfant" cette année-là. Ces rituels sont des actes de magie. Ils ont un réel pouvoir en eux.
Et pourquoi ne pas permettre aux pratiques rituelles d'augmenter les jets de compétence importants ?
Imaginez un initié de Gustbran chargé de réparer l'épée de ce chef de clan. La lame est dans la lignée du chef depuis des siècles et a été récemment endommagée. Le forgeron se retire toute la journée dans sa forge. Il ne mange pas, ne parle pas, ne dort pas. Au lieu de cela, il chante des chansons à l'épée brisée, apprend à connaître le métal, la forme, l'esprit de la lame. Il promet à l'épée qu'il la restaurera, un serment qu'il scelle en se coupant le pouce sur la lame. C'est une journée entière de pratique rituelle, et cela lui vaut un +50% sur son jet de Compétence pour réparer la lame.
En fait, pourquoi ne pas transformer cette pratique rituelle en une forme de vénération?
À la veille d'une grande bataille, un chef de clan d'Orlanth dirige une cérémonie pour obtenir la faveur d'Orlanth sur le champ de bataille le lendemain. Ils montent au sommet d'une colline et invoquent le dieu avec des tambours, de la danse et des hymnes pour le satisfaire. À son apogée, ils sacrifient un taureau. Il s'agit d'un rituel d'une heure (+35%) avec un sacrifice (+20%), ce qui donne à ceux qui participent au rituel un +55% sur leurs jets de Bataille le lendemain.
Ce sont de gros bonus, mais gardez à l'esprit qu'ils ne s'appliquent qu'à un seul jet, donc ils seront utilisés dans quelque chose comme un jet de Compétence Artisanale ou de Bataille. Et il n'y a aucune raison pour qu'un maître de jeu ne puisse pas demander des jets pour voir si la pratique rituelle fonctionne. De plus, vous pouvez être certain que dans le deuxième cas, le côté opposé effectue également des rituels pour obtenir l'avantage en bataille.
En fin de compte, une augmentation de la pratique rituelle dans votre jeu reflète les éléments qui ont inspiré RuneQuest. Des rituels comme ceux-ci se retrouvent tout au long de textes tels que l'Iliade ou le Mahabharata. Cela encourage les joueurs à adopter l'état d'esprit ritualiste de leurs aventuriers
Sacrifice Rituel à Ernalda, par Andrey Fetisov pour le Livre de Base RQG
