Jeff Richard:
Les Années 350-500
Les années 350-500 ont été marquées par des changements culturels radicaux à Genertela. Tout d'abord, les Theyaliens (ainsi que les trolls, les dragonewts, les elfes et les nains) ont formé une union de courte durée avec les Dara Happiens. Bien que cette union ait été rompue, la culture et l'information ont continué d'être échangées. Une synthèse mythique s'opère entre les Orlanthi et les Peloriens : Yelm est reconnu comme le Dieu du Soleil (et dieu impérial) et Orlanth comme le Dieu des Tempêtes (et dieu rebelle).
Il en résulta la création d'un nouveau dieu à l'intérieur du Temps et de l'impossible Arrêt du Soleil. Nysalor parla et enseigna - il dit aux gens de ne pas craindre leur mortalité, de ne pas craindre le Néant, et même de ne pas craindre le Chaos. Beaucoup protestèrent, en particulier les trolls et les Heortlings, mais ils furent vaincus ou du moins rendus inefficaces.
Les disciples de Nysalor répandirent rapidement ses enseignements. En l'espace de 25 ans, le Slontos fut conquis et les Seigneurs de la Terreur furent utilisés comme outils par les assoiffés de pouvoir - Mallia, Vivamort et Thanatar furent tous utilisés pour aider à répandre les enseignements de Nysalor à l'Ouest.
J'imagine que ces enseignements étaient dispensés sans le contexte des cultures et de l'histoire du Conseil. Personnellement, j'imagine que c'était un peu comme les mouvements New Age dans les années 60 et 70. Des bribes de Nysalorianisme, des bribes de Volonté de Puissance, le développement personnel à travers le Chaos, etc. Mais avec l'effondrement de l'Empire d'argent, l'Occident est spirituellement épuisé.
L'année 400 marque donc le point culminant de la synthèse nysalorienne. Après cela, Arkat mène un nouvel échange d'idées et de cultures. Rappelons qu'il part de Brithos, matérialiste et humaniste, et qu'il arrive à Seshnela. Il amène Brithini et Seshnegi à Ralios, où ils finissent par se mélanger avec Orlanthi, puis marchent vers Maniria, Kethaela, la Passe du Dragon, puis vers Peloria. On peut considérer toute la période 400-450 comme un échange massif d'idées entre Malkioni et Orlanthi, avec même un peu de piment ajouté par les trolls à la fin.
Les Orlanthi ont été exposés à la sorcellerie et au logicisme malkioni ; les Malkioni ont été exposés aux Porteurs de Lumière, à leurs mythes et à leurs quêtes héroïques (et les Orlanthi étaient déjà familiarisés avec les idées de Dara Happa). Et Arkat prouva que tous les mythes étaient utiles et dignes de respect.
Bien sûr, après 450, cet échange commença à s'estomper. Arkat est retourné à Ralios. Les Orlanthi de Peloria et de la Passe du Dragon s'indignèrent de la taxe sur les trolls qu'il permettait à ses amis trolls de percevoir. Les Malkioni de Seshnela étaient horrifiés que leur ancien chef soit devenu un krjalk et se soit installé avec une armée de trolls. Les orthodoxies traditionnelles tentèrent de s'imposer à nouveau, mais elles aussi avaient changé en raison de ce qu'elles avaient vécu au cours du dernier siècle et demi.
C'est le début de beaucoup de choses - la synthèse mythique et le monomythe, l'adoption de la sorcellerie par Lhankor Mhy, les quêtes héroïques expérimentales, etc.
Tout cela remonte à plus de mille ans, mais les idées ont été implantées. Un scribe Dara Happien moderne est bien plus familier avec le mythe Orlanthi que Plentonius n'aurait pu l'imaginer. Un sorcier Rokari moderne connaît mieux les Porteurs de Lumière que Hrestol n'aurait pu l'imaginer.
Un siècle plus tard, les Jrusteli s'emparent de ces idées et s'en emparent. Ils prennent le prototype de la Synthèse Mythique et en font un mouvement. Ils rassemblent des histoires, des mythes et des artefacts du monde entier et s'en servent pour tracer le Plan des Héros, pour deviner l'architecture du cosmos. C'est ainsi que nous avons un autre échange entre Jrustela et le reste du monde par l'intermédiaire de l'Empire de la Mer du Milieu. Kralorela, Teshnos, Fonrit, Skontos, etc. sont tous impliqués dans cet échange.
Il est évident qu'avec la Fermeture, ces échanges s'estompent à nouveau, mais d'autres idées ont été solidement implantées.
Q: Quels sont les principaux textes que nous possédons (à partir de 1625) sur ces années ? Ou s'agit-il surtout d'une tradition orale ?
R: Ce que je comparerais, ce sont les Romans d'Alexandre, dont chaque culture, de l'Angleterre à l'Éthiopie, possédait plusieurs exemplaires. Certaines sont orales, d'autres sont écrites.
Il y a plus de mille ans, les Romans d'Arkat commencent à ressembler au Shahnahmeh, au Neṣḥānā, aux Li romans d'Alixandre et à l'Alexandreid. Je parie qu'il existe des dizaines de versions écrites, qui se contredisent toutes. J'ai hâte de lire les conquêtes sous-marines d'Arkat !
[Ajout 7T:] En non officiel,
la Naissance de Nysalor, par
OOZIUM