L'illumination

Pour parcourir l'univers mythique de Greg Stafford !

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L'illumination

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Résumé d'après Jeff Richard dans HeroQuest Glorantha (2015):

L'illumination

L'illumination est un état psychique & de conscience mystique, une philosophie adoptée par divers cultes, écoles et individus gloranthiens.
Bien qu'associée à un ou plusieurs êtres divins diversement identifiés comme Rashoran, Nysalor, Gbaji et Arkat, l'Illumination n'est pas à proprement parler un culte.
Les Illuminés n'ont ni initiés, ni prêtres, ni dévots.
Il n'y a pas de cérémonies de vénération, et aucune magie n'est disponible pour les croyants.
Ni les Illuminés ni les érudits ne sont d'accord sur les principes de base de la philosophie, ni sur les pratiques et les dons spéciaux parfois attribués aux adeptes de la philosophie.

Mythe et histoire

Certains disent qu'une déesse appelée Rashorana, qui était soit le dernier des dieux nés, soit la première des créations du Chaos, a été la première à développer et à enseigner cette philosophie. On dit qu'elle a été tuée par le dieu de l'entropie pendant les Grandes Ténèbres.

Vers la fin du Premier Âge, les races mortelles ont réussi à construire un nouveau dieu, Osentalka, "Le Parfait", appelé plus tard Nysalor, "Le Lumineux". Dans l'ouest de Genertela et dans la Passe du Dragon, l'être divin fut appelé Gbaji, un mot vulgaire signifiant "Le Trompeur" ou "Menteur maudit".

Le nouveau dieu et ses disciples, communément appelés Poseurs d'Enigmes, répandirent leur version de cette philosophie dans une grande partie de Genertela, car, à l'exception de Kralorela, la plupart des enseignements de Rashorana avaient été oubliés depuis longtemps.

Arkat le Libérateur a mené une grande guerre contre Nysalor et ses adeptes, passant trois générations à la tâche, et laissant finalement une traînée de cendres à travers le continent avant sa victoire finale. Presque tous croient que le dieu a été détruit mais tous s'accordent à dire que la philosophie de l'Illumination a survécu.

Certains prétendent que le culte de Gbaji s'est poursuivi en secret du Premier Âge à ce jour, tandis que Nysalor est vénéré dans l'actuel Empire lunar.

Au Second Age, l'Illumination Nysalorienne fut bannie, interdite et détruite. Cependant, d'autres croyances partageaient de nombreuses caractéristiques (plus particulièrement l'état d'esprit extraordinaire qui transforme fondamentalement l'individu) :
L'Ombarisme, la conscience draconique de l'EAW, les mystiques draconiques de Kralorela, le mysticisme de Vithela, le Culte du Silence d'Umathela, et même certaines écoles des Erudits de l'Ambigu, ont tous apporté une libération similaire à celle de l'Illumination Nysalorienne. De nombreux érudits glorantiens considèrent que toutes ces philosophies et pratiques relèvent de la rubrique de l'Illumination et, du moins pour des raisons de mécanique de jeu, les auteurs en font autant.

Au Troisième Age, la Déesse Rouge entreprit une grande quête et, au cours de son périple, chercha un passage au-delà d'une ombre vide dans le Monde Inférieur. Elle l'a affrontée, l'a vaincue et, ce faisant, est devenue Illuminée par le dieu Nysalor. Depuis lors, les croyances du culte de Nysalor, y compris la philosophie de l'Illumination, sont devenues partie intégrante du culte de la Déesse Rouge. En conséquence, la philosophie s'est répandue à travers Péloria, et il existe un certain nombre de cultes et d'écoles différents, chacun épousant sa propre philosophie de l'illumination. Dans l'Empire Lunar, cette philosophie est très répandue parmi les adorateurs de la Déesse Rouge, des Sept Mères et de la Lune Blanche, et beaucoup d'autres y flirtent.

L'Illumination est rarement professée ouvertement, aussi l'évaluation de l'ampleur de son influence est hautement spéculative. Plus courante à Peloria, l'Illumination est connue dans tout Glorantha, plus particulièrement à Kralorela, mais aussi dans les Iles Orientales, Ralios, Jrustela, et Vralos. Les Proches ou les Amis de Pamalt sont également considérés comme des Illuminés par certains. Même Argrath est soupçonné d'enseigner une forme d'Illumination, basée sur les enseignements d'Arkat au lieu de ceux de Nysalor.

En pratique

Le processus pour atteindre cet état est long et implique la reconnaissance de doutes sur la nature du Cosmos.
Les illuminés reconnaissent que le Cosmos, dans une certaine mesure, est irréel.

Grâce à cette connaissance, les Illuminés sont :
. libérés des entités chaotiques et autres horreurs,
. libres d'ignorer les restrictions et tabous religieux,
. immunisés contre les représailles divines,
. invisibles aux magies et aux capacités de détection du mal,
. capable de combiner des affinités runiques incompatibles,
. capable de sentir les autres Illuminés, et
. libre d'enseigner cette connaissance aux autres.

Pour plus d'information

En attendant le Guide la Meneuse et Cultes de RuneQuest: la Voie Lunar début 2024 pour une version remaniée / étendue (ex: illumination draconique) , voir:
. Glorantha, pages 149 & 150.
. Dorastor (VF Oriflam) pages 120 à 124.

En VO, on peut jeter un oeil sur les fils suivants:
https://basicroleplaying.org/topic/12497-illumination/
https://basicroleplaying.org/topic/1147 ... a-monster/

Non officiel

La Naissance de Nysalor, par OOZIUM

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Re: L'illumination

Message par 7Tigers »

Avec son accord pour la traduction
Andrew Logan Montgomery:

ÉCRIRE DES ÉNIGMES : L'ILLUMINATION DANS GLORANTHA, PREMIÈRE PARTIE

Note : Ceci est le premier de deux (peut-être même trois) essais sur l'Illumination Gloranthienne. Il s'agit d'une vue d'ensemble, qui expose les thèses des articles à venir.

En écrivant The Final Riddle, j'ai réalisé que je devais commencer par le sujet épineux de l'Illumination. Présentée en 1981 dans Cults of Terror, l'Illumination est un état de transcendance spirituelle et mentale, l'équivalent gloranthienne de "l'Illumination". Comme beaucoup de choses gloranthiennes, elle a des parallèles avec des concepts de notre propre monde, comme le nirvana bouddhiste, la "mort au Soi" de Saint Syméon, ou le concept de moksha sur le sous-continent indien. Pourtant, l'Illumination n'est pas à proprement parler l'un de ces concepts. Comme beaucoup de choses dans Glorantha, un cadre qui résiste au dualisme simple de nombreux mondes fantastiques, la nature de l'Illumination est laissée à l'appréciation de chaque table de jeu. Ce faisant, nous nous prononçons sur un sujet qui a été la source de nombreux conflits dans notre propre monde.

D'un côté, nous avons Nysalor, le "Brillant". Cette divinité du Premier Âge a introduit (ou réintroduit, dans les écrits ultérieurs) l'Illumination dans le monde. Pour ses disciples, il s'agissait d'une force extrêmement positive, élevant les Illuminés au-dessus de toutes les divisions néfastes causées par la Guerre des Dieux. L'Illumination permet à l'individu de s'élever au-dessus des dualités et des définitions. La vie et la mort, l'harmonie et le désordre, l'illusion et la vérité, et même le cosmos et le chaos peuvent être considérés comme des aspects de la même chose. L'Illumination libère efficacement l'individu des contraintes religieuses, comme rejoindre des cultes opposés ou faire face à des esprits de représailles. Tout cela semble... bien.

Pourtant, en même temps, en Occident, nous voyons les enseignements de Nysalor abusés et corrompus. Ses disciples utilisent leur libération de l'éthique normale pour créer des maladies juste pour pouvoir les propager et les guérir. Les Seigneurs Vampires de Tanisor vont plus loin. Cela a donné naissance à Arkat, le grand ennemi de Nysalor, qui est lui-même devenu un Illuminé pour faire tomber le Brillant. Ils sont devenus des miroirs l'un de l'autre, chacun appelant l'autre Gbaji, le Trompeur. À la fin de leur lutte cataclysmique, l'un d'eux émergea, mais personne ne peut être sûr duquel.

Les lecteurs qui ont un penchant pour l'histoire de l'Asie du Sud pourraient y voir des parallèles. Lorsque le Bouddha est apparu, ses enseignements de libération de soi allaient complètement à l'encontre des prêtrises védiques, qui enseignaient que le salut personnel ne pouvait venir que des temples et de leurs divinités, et de la pratique du sacrifice à ces deux éléments. Le bouddhisme était, par essence, un affront à l'ordre social qui maintenait les prêtres et les castes de guerriers dans leurs positions élevées. Les accusations portaient alors sur le fait que les bouddhistes étaient antagonistes à l'Ordre Cosmique, rita. Ainsi, ils étaient associés au désordre, ou pour utiliser un mot dérivé du grec, au Chaos. Comme tous les fans de Glorantha le savent, c'est la principale accusation portée contre l'Illumination. Elle est une forme de Chaos.

Les tensions socio-politiques entre le bouddhisme primitif et la tradition védique ne sont pas uniques, mais elles sont presque universelles. Nous devons parler un instant de spiritualité exotérique et ésotérique. La première est communautaire, sociétale, et généralement organisée autour de cérémonies de groupe, de temples et de prêtrises. La seconde est interne, solitaire (le plus souvent), introspective et subjective. La religion exotérique vous dit "faites ceci" ou "croyez ceci". La religion ésotérique vous demande de vous retirer et de regarder vers l'intérieur pour trouver des réponses.

Dans toute tradition religieuse donnée, nous voyons ces deux aspects. Le judaïsme a la Kabbale comme tradition intérieure, par exemple. L'Islam a le soufisme. Le christianisme a très tôt une forte tradition mystique que l'Église a lentement exploitée. Historiquement parlant, il y a souvent des tensions entre ces deux types de foi. Dans la tradition sunnite, un bon exemple est la tension entre le salafisme (l'Islam exotérique basé sur le Coran, les hadiths et le respect des cinq piliers) et le soufisme (qui est plus méditatif, contemplatif et intérieur).

Dans Glorantha, le théisme est extrêmement exotérique. Les cultes d'Orlanth, par exemple, constituent l'épine dorsale de la société orlanthi. Le culte tourne autour des laïcs qui soutiennent les temples, les prêtres et les seigneurs runiques exerçant une grande influence politique et un grand pouvoir. Les cultes théistes ont tendance à maintenir la cohésion de la société. Il en va de même pour de nombreuses traditions sorcières occidentales. Les sociétés chamanistes sont un peu moins rigides, mais font toujours appel à un spécialiste (le chaman) pour traiter avec le monde spirituel en votre nom.

L'Illumination jette tout cela par la fenêtre. Vous devez répondre à ses Énigmes par vous-même, et l'Illumination vous libère des restrictions de la foi théiste (ou sorcellaire). Cela la rend extrêmement dangereuse du point de vue exotérique, car elle ne peut être contrôlée.

L'Empire Lunar gère cela d'une manière intelligente. Il confie les rênes du pouvoir exotérique aux cultes d'État Impériaux, tandis que la Grande Sœur s'occupe de l'ésotérisme Lunar. Les cultes d'État exotériques maintiennent l'ordre et l'unité impériale, et la grande majorité de la population ne peut appartenir qu'à eux. De plus, les cultes d'État sont expansionnistes, repoussant les frontières de l'Empire vers l'extérieur et cherchant à se convertir. Les citoyens qui cherchent à approfondir la religion Lunar, cependant, peuvent se tourner vers les voies ésotériques de l'Illumination (ou "Septisme"). Ces cultes sont centripètes et attirent l'initié vers le cœur du Lunarisme. Ce dualisme unique est inhérent à l'Illumination Lunar, et fera l'objet de la deuxième partie de cette série. Cependant, même si la Déesse Rouge embrasse la voie ésotérique d'une manière que la plupart des cultes exotériques ne peuvent pas, elle a ses Examinateurs au service de l'Etat qui surveillent les Illuminés qui vont "mal" ("Occlus", est le terme Lunar).

Il est intéressant de noter, au passage, que même le langage que nous utilisons suggère une tension entre ces deux approches religieuses. Le mot sanskrit pour "religion" est yoga, ou "joug". L'anglais vient du latin re ligio, être "lié" ou "attaché" (nous obtenons le mot apparenté "ligature" de la même racine). Comparez cela au mot le plus étroitement associé à l'Illumination... "libération". Être "libéré" de ses liens. L'un lie, l'autre détache.

Ce que je suggère ici, ce n'est pas que Greg Stafford ait modélisé un conflit culturel spécifique dans la tension entre les religions de Glorantha et l'Illumination (bouddhiste et védique, salafisme et soufisme, chrétien et gnostique, etc), mais plutôt la tension religieuse inhérente entre ces deux approches de la Vérité. ), mais plutôt la tension religieuse inhérente à ces deux approches de la Vérité. Glorantha est une affaire de mythologie, tout comme la religion, et la lutte entre les deux voies religieuses est souvent exprimée en termes mythologiques. Il est donc logique que l'une des principales luttes dans le cadre soit la tension entre l'orthodoxie exotérique et l'hétérodoxie ésotérique. Je dirais que c'est effectivement un thème principal dans Glorantha, peut-être même son thème principal. Après tout, le Premier Âge a été dominé par la lutte d'Arkat contre Nysalor. Le Second Âge, quant à lui, a été caractérisé par la rivalité entre deux Empires et deux philosophies, l'orthodoxie extrême des Érudits de l'Ambigu et leur quête d'une Vérité Universelle, et l'hétérodoxie ésotérique de la Conscience Draconique (une cousine proche de l'Illumination) de l'EAW. Dans le Troisième Âge, le phénomène se répète à nouveau, avec l'Empire Lunar luttant contre la nation théiste de Sartar (le rebondissement étant, bien sûr, l'Illumination d'Argrath).

Les environnements fantastiques se nourrissent de conflits. La Terre du Milieu de Tolkien opposait le Bien au Mal, le Multivers de Moorcock opposait la Loi au Chaos, l'Âge Hyborien de Howard opposait la Barbarie à la Civilisation. Dans Glorantha, je pense qu'il s'agit d'un thème plus nuancé sur la vérité qui est définie pour vous, par opposition à la vérité qui est définie par vous, et les dangers inhérents aux deux.

"Bientôt" sur le Jonstown Compendium:

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Re: L'illumination

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Andrew Logan Montgomery:

ÉCRIRE DES ÉNIGMES : L'ILLUMINATION DANS GLORANTHA, DEUXIÈME PARTIE

Note: Première partie juste au dessus dans le fil.

Babalon et la Déesse Rouge

Plusieurs siècles d'une extrêmement puissante institution religieuse exotérique ont conduit à la suppression systématique de l'ésotérisme en Occident. Pour des raisons de commodité - il s'agit d'un article sur Glorantha, pas sur l'histoire ecclésiastique - nous appellerons les diverses traditions religieuses ésotériques occidentales "gnostiques". En règle générale, le gnosticisme place l'expérience spirituelle personnalisée au-dessus des enseignements orthodoxes, ce qui l'a mis en guerre, à partir du 1er siècle de notre ère, contre l'Église Catholique en développement, puis dominante. Particulièrement plus tard dans l'histoire de l'Église, une façon commode de rejeter les traditions gnostiques était de les associer au Diable. Quels que soient leurs enseignements ou leurs intentions - et certaines traditions gnostiques dressaient un portrait favorable du Diable - les gnostiques étaient tous "sataniques" et donc les ennemis de l'humanité et mûrs pour l'extermination.

Cela ressemble étrangement à l'attitude de plusieurs cultes théistes glorantiens envers les Illuminés.

Au 19e siècle, le Gnosticisme était profondément enterré et de plus en plus souvent qualifié d'"occultisme". Encore une fois, nous simplifions un peu ici, mais l'affirmation est assez précise. Une grande partie de l'occultisme occidental, la Tradition Occidentale des Mystères, est essentiellement Gnostique. Aucun occultiste de l'époque, à cheval sur les 19e et 20e siècles, n'a peut-être été accusé de jouer dans l'équipe du diable plus qu'Aleister Crowley (1875-1947). Il est également juste de dire qu'aucun autre occultiste ne s'est autant réjoui de ces accusations. Surnommé "l'Homme le plus Malsain au Monde" par la presse britannique, Crowley a été accusé de culte du diable, de sacrifice humain, de corruption, d'asservissement, de déviance et de meurtre. Je suis sûr que plus d'un Poseur d'Enigmes Nysaloréen pourrait s'y reconnaître. Mais ce qu'il enseignait, ses doctrines et ses objectifs, sont profondément Gnostiques, et une compréhension de base de ceux-ci est un moyen utile de faire revivre l'Illumination - en particulier le Septisme Lunar - à votre table de jeu.

Avant de commencer, mettons trois choses au clair. Premièrement, alors que nous allons établir de nombreux parallèles entre la Déesse Rouge, la Voie Lunar et la philosophie de Thelema de Crowley, personne ici ne dit que Greg Stafford était un Thélémite ou qu'il a intentionnellement modelé la religion de l'Empire Lunar sur les enseignements de Crowley. Ces parallèles (et comme vous le verrez, il y en a beaucoup) semblent plutôt découler du fait que Crowley et Stafford ont tous deux creusé profondément dans les mêmes mythologies. Deuxièmement, il ne s'agit pas d'un essai sur la Théléma, le qabbalisme, ou tout autre concept qu'il abordera. Nous sommes ici pour parler de Glorantha en tant que cadre, de RuneQuest en tant que jeu, et de la façon de rendre ces concepts jouables dans le contexte des deux. Troisièmement, bien que je sois moi-même un Thélémite, je ne suis pas ici pour faire du prosélytisme auprès du lecteur, de quelque manière que ce soit. Techniquement, Thelema l'interdit. Ceci mis à part, entrons dans le vif du sujet.

Babalon/Déesse Rouge

Il existe un certain nombre de déités thélémiques, et Crowley les conceptualise comme un sorcier Malkioni. Chacune est considérée comme une manifestation d'un principe cosmique abstrait, et chacune est une émanation de ce que nous pourrions appeler en définitive sa version du Dieu Invisible. Thelema a des divinités comme Nuit et Hadit (nous y reviendrons plus tard), Ra Hoor Khuit, et le Saint Ange Gardien... mais c'est Babalon, la Femme Ecarlate, la Fiancée du Chaos, qui est probablement la plus reconnaissable dans le panthéon Thélémique.

Et pour cause. Elle est sans doute la plus importante.
Déesse de la Lune, Maîtresse du Temps, Sœur du Chaos... elle a entrepris une quête divine pour trouver sa Septième Âme... et a ramené le don de l'Illumination dans le monde... elle est revenue dans le monde en 1232, chevauchant le démon du Chaos connu sous le nom de Chauve-Souris Pourpre. L'Illumination est une partie essentielle de la religion Lunar et elle embrasse des pouvoirs apparemment incompatibles comme la Vie et la Mort...
"La Déesse Rouge", Glorantha (The Glorantha Sourcebook), p. 149

Outre la similitude de leurs titres - " écarlate " et " rouge ", " femme " et " déesse " - Babalon et la Déesse Rouge combinent en elles-mêmes toutes les dualités et contradictions. C'est d'ailleurs la fonction de Babalon dans la mystique thélémique.

La notion Thélémique d'Illumination - que Crowley appelle plus souvent Illuminisme - repose sur l'union des opposés. Le Zéro (Rien ou "non-chose" car il ne peut être mesuré, décrit ou défini) est un symbole de cette union. Le Zéro équivaut à l'infini. Tous les nombres et leurs opposés sont contenus dans le Zéro : 1 + -1, 2 + -2, 10.000 + -10.000, etc. Pour Crowley, le dépassement de la fausse dualité (homme et femme, obscurité et lumière, vie et mort) est donc essentiel à l'union ultime, celle du sujet et de l'objet, du Soi et du Non-Soi, du Microcosme et du Macrocosme. Cette expérience est "l'état zéro".

La création, à l'inverse, est l'acte de ce Rien parfait, le Vide, qui se divise en opposés. C'est le cas même dans la Genèse. L'abîme, sans forme et vide, est divisé en lumière et ténèbres, jour et nuit, humidité et sécheresse, mâle et femelle, etc. Dans Glorantha, c'est bien sûr le Chaos Primal, d'où émergent les Runes Elémentaires, suivies des Runes de Pouvoir, de Condition et de Forme, en paires d'opposés bien ordonnées.

Pour Crowley, Babalon est la réunion mystique des opposés pour atteindre une fois de plus cet état transcendant. Elle accepte toutes choses, et toutes choses sont unies à leurs opposés en elle. La Déesse Rouge remplit une fonction parallèle Gloranthienne. Elle unit la Mort et la Vie, l'Illusion et la Vérité, le Chaos et le Cosmos. C'est le premier point, alors. Babalon et la Déesse Rouge représentent tous deux l'Illumination via la réconciliation des opposés.

Septisme

Selon Greg Stafford, dans la religion Dara Happan, on dit que l'individu a six âmes. Chacune d'entre elles est associée à un dieu spécifique : Dendara, Lodril, Oria, Dayzatar, Gorgorma et Yelm. L'Illumination Lunar est appelée "Septisme", car elle postule une Septième âme qui s'éveille pendant l'Illumination et unit toutes les autres. Cette âme est associée à Rashorana, soit le dernier des dieux nés, soit le premier dieu du Chaos. Rashorana s'est incarné - les Lunars l'enseignent - au Premier Âge sous le nom de Nysalor.

Bien sûr, nous savons aussi que la Déesse Rouge avait Sept Mères, et qu'il y a Sept Phases de la Lune Rouge. Mais le chiffre sept appartient aussi à Babalon.

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Le Sceau de Babalon, sept points, sept lettres, et un max de septs.

Encore une fois, ce n'est pas un essai sur la théorie ésotérique des nombres ou la Qabalah (si vous voulez ceux-là, regardez ici... J'ai écrit cinq essais sur le sujet en octobre 2016 et ils restent les articles les plus lus sur le blog aujourd'hui). Je vais donc garder les choses simples ici.

Fondamentalement, Crowley accordait beaucoup d'importance à l'Arbre de Vie, un concept emprunté à la kabbale hébraïque. Il s'agit d'un plan conceptuel de l'esprit de Dieu ainsi que de l'âme humaine. Lu de haut en bas, il montre le processus de création divine... mais de bas en haut, il montre le processus de retour au divin. C'est tout ce que vous devez savoir pour suivre le reste.

L'Arbre de Vie propose également des âmes multiples, ou des portions de la psyché humaine. Je vais vous épargner l'hébreu et faire simple. Les trois cercles au-dessus de la ligne rouge sont essentiellement les parties de nous qui sont sacrées. Ils sont, en fait, indissociables les uns des autres. Si cela peut vous aider, considérez-les comme le point, le rayon et la circonférence d'un cercle. Trois choses qui ne font qu'une. Nous reviendrons sur eux.

Sous la ligne rouge se trouvent des parties de nous qui nous sont plus familières. En mettant de côté le corps pour un moment, l'Illuminisme de Crowley consistait à éveiller et à maîtriser ces six aspects de notre psyché, tout comme Greg a décrit l'éveil des âmes Dara Happan. C'est alors que l'Illuminé atteint la Septième... numéro 3 sur l'illustration ci-dessous. C'est la sphère où habite Babalon. Elle est donc la "Septième Âme", là où tous les opposés se rejoignent.

Ingénieux, hein.

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Chaos

Mais que se passe-t-il lorsque vous transcendez tous ces opposés ? Eh bien, vous êtes introduit dans le cercle numéro 2 sur ce diagramme. Le 3 est Babalon, mais le 2 appartient à To Mega Therion, la Grande Bête, également connue sous le nom de Chaos.

Sans haut ni bas, sans gauche ni droite, sans bien ni mal, il nous reste le Chaos. Et le numéro 2 sur l'arbre est décidément sinistre. Vous vous souvenez quand j'ai dit que de haut en bas, c'était une carte de la création divine ? Eh bien, le cercle 1 représente l'unité... le cercle 2 représente la désunion, le Tout qui se déchire. La théologie chrétienne mettrait le Diable ici. Peut-être qu'une meilleure façon de penser à ces trois premiers est la thèse (1), l'antithèse (2) et la synthèse (3). Autrement dit, 1 est l'univers contracté, 2 est le Big Bang - un holocauste énorme, violent et terrible - 3 est l'endroit où l'explosion se refroidit et où la matière et le cosmos commencent à se former.

Le Chaos est donc dangereux, indompté, sauvage... et a donc besoin de Babalon pour le contrôler. Empruntant au Livre des Révélations, Crowley utilise l'image de Babylone la Grande chevauchant la Bête, comme on le voit dans cette représentation tirée de son jeu de Tarot, le Livre de Thot.

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Le Onzième Atout du Tarot

Maintenant, si vous trouvez étrange qu'Aleister ait choisi d'utiliser la Prostituée de Babylone et la Bête comme des symboles essentiellement positifs, laissez-moi vous dire rapidement qu'il pensait que le Livre des Révélations était une bonne chose, et que le monothéisme exotérique devait être démoli et remplacé. Comme bon nombre de gnostiques avant lui, il a pris des figures négatives de la Bible et en a fait des figures positives sur le plan conceptuel.

Cependant, l'image d'une déesse unificatrice chevauchant une manifestation sauvage du Chaos - Chaos qu'elle a apprivoisé à ses fins - est immédiatement familière aux Gloranthophiles.

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Extrait du Glorantha (Glorantha Sourcebook).

Dans les deux cas, la Chauve-Souris Pourpre et la Grande Bête, nous assistons à la mise en œuvre d'une idée très similaire. Dans le cas de la Thélème, en apprivoisant le Chaos, Babalon réunifie le cosmos et nous sommes ramenés au cercle 1, l'Unité. C'est essentiellement l'argument que les Lunars avancent. Le Chaos est dangereux, mais il fait partie de l'Univers et il doit être contrôlé. Une fois apprivoisé, l'univers peut être guéri et retrouver son unité.

Mais il y a un point plus profond à soulever ici. Le Chaos Primal, le Vide dont parlent les Dragons, est l'état du Zéro Parfait qui a précédé le cosmos. Ce n'est que lorsque ce Chaos Primal a commencé à être divisé en Runes élémentaires, de forme, de condition et de pouvoir que le Chaos inférieur, la Rune du Chaos, a été formé. Ce Chaos, le moindre Chaos, est celui qui doit être apprivoisé pour que vous puissiez revenir à l'état originel de transcendance. Crowley a symbolisé cela avec une formule mathématique, 0 = 2. Le Chaos Primal se déchire en 2, ou plutôt en n et -n. Cet état de dualité est le mauvais, le moindre Chaos. Une fois la dualité réconciliée, c'est à nouveau la transcendance.

Alors attendez une minute...

...est-ce que vous dites sérieusement que la Déesse Rouge est fondamentalement Babalon ?

Non.

Comme je l'ai dit auparavant, Greg et Aleister travaillaient avec des concepts mythologiques très similaires. Je ne sais pas honnêtement dans quelle mesure Greg avait la Prostituée de Babylone à l'esprit quand il a écrit que la Déesse Rouge balayait le monde sur le dos d'une bête géante du Chaos, mais si nous enlevons une autre couche de l'oignon, nous pouvons poser une question encore plus passionnante.

Qui était la Prostituée de Babylone ?

La plupart des spécialistes de la Bible vous diront que "Babylone la Grande" dans le Livre des Révélations est en fait l'Empire Romain. Comme Babylone avait autrefois tenu le peuple juif en captivité, l'Apocalypse apparaît alors qu'un autre empire, Rome, l'a réduit en esclavage. J'ai la nette impression que si vous pouviez expliquer la référence biblique de la Prostituée de Babylone à un Sartarite pendant l'Occupation Lunar, ils seraient heureux de faire des parallèles avec la Déesse Rouge.

Mais l'image elle-même a une histoire bien plus profonde que la référence biblique, et c'est pourquoi Stafford et Crowley en ont tous deux utilisé des variantes. Au moment où Rome devient un Empire, la déesse anatolienne Cybele a été adoptée par l'Imperium. Elle était appelée Magna Mater, la Grande Mère, et était considérée comme la mère de l'Empire et la manifestation de son pouvoir et de son autorité. Nous avons un certain nombre de représentations d'elle couronnant les empereurs romains. Il s'agit probablement de la "Prostituée de Babylone" dont parlaient les rebelles juifs, car Cybèle avait pour monture un lion.

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Magna Mater

En tant que mythologue, Greg savait (comme Crowley) que cette déesse était bien plus ancienne que Rome. Bien avant l'Imperium, avec des racines dans l'Âge du Bronze ou plus anciennes, nous trouvons une déesse associée aux lions, à la souveraineté et aux hauts lieux. Nous la voyons sur les sceaux Minoens :

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En Mésopotamie, on l'appelait Inana et Ishtar :

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Et son culte était si répandu qu'elle demeure en Inde aujourd'hui sous le nom de Mahadevi, la Grande Déesse :

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Quand j'aborde le travail de Greg dans Glorantha, j'essaie toujours d'éviter de regarder une seule source, car il n'y en a jamais vraiment une. Les Orlanthi pourraient être nordiques, celtes, grecques ou tout autre peuple indo-européen. Les Lunars pourraient être romains, perses ou babyloniens, etc. L'une des raisons pour lesquelles Glorantha semble si réel, c'est que nous le reconnaissons tous, car il s'inspire de mythologies qui transcendent toute culture donnée.

Retour à Babalon...

J'espère que tout ceci vous a donné matière à réflexion, à mâcher, à avaler ou à recracher comme bon vous semble. Cependant, alors que je continue à travailler sur The Final Riddle, Babalon m'a été utile pour combler certaines lacunes du Septisme. Je pense qu'elle et la Déesse Rouge sont deux manifestations d'un mythe plus profond. J'ai fait allusion à leur association dans Le Loup à Sept Queues, mais comme The Final Riddle porte sur l'Illumination, j'ai pensé qu'il serait utile de partager mes réflexions ici.

Merci de votre lecture !
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Re: L'illumination

Message par 7Tigers »

Ajout Jeff Richard:
L'Empire Lunar a des praticiens ésotériques à la tête de leur empire exotérique, qui existe en tant que domaines mondains de la Déesse Rouge. Leur nouveau rival est également un disciple ésotérique qui puise aux mêmes sources que la Déesse Rouge (et le combine avec un ésotérisme adjacent dérivé des dragons), mais qui est en conflit inévitable. Peut-être le conflit central est-il entre l'ésotérisme Lunar et un nouvel ésotérisme Orlanthi (on peut soutenir que les Orlanthi ont toujours eu un côté ésotérique avec leur amour des héros). Ou peut-être que les exotismes rivaux sont le moteur de la série et que l'ésotérisme vend les armes et les super armes ?

Alors peut-être qu'au lieu du Sam de Zelazny contre la Trimurti, nous avons un conflit mené par les contradictions inhérentes au Compromis, encouragé et intensifié par divers mouvements ésotériques, qui cherchent à s'échapper mais ne peuvent pas.
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Re: L'illumination

Message par 7Tigers »

Rappel: Jeff Richard pour Jar-eel en tant que la Mère des Abominations, la Femme Ecarlate, et bien sûr Babalon.
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Re: L'illumination

Message par 7Tigers »

Jeff Richard:

L'Illumination Nysalorienne et la Religion Solaire

L'Illumination Nysalorienne est associée à la religion Solaire de Peloria, et nous devrions peut-être réfléchir à la façon dont le Dieu Radieux a embrassé Nysalor.

Yelm est l'un des Grands Dieux et l'un des principaux garants du Compromis Cosmique. En tant que maître de l'univers, Yelm doit interagir avec les autres forces du cosmos. Cela inclut les éléments matériels grossiers et impurs du cosmos.

Ses frères et lui ont des approches différentes pour traiter avec le reste du cosmos au-delà de la Lumière.

Lodril plonge dans la saleté et se délecte de la pollution. Il a perdu tout lien avec la Lumière. Pour cette raison, il est destiné à être le serviteur, voire l'esclave, des autres. Aucune personne sensée ne fait confiance à Lodril pour faire autre chose que se vautrer dans la pollution - à moins que Lodril ne soit contraint de faire autrement par la coercition et le commandement.

Dayzatar reste pur en s'abstenant complètement de toute pollution. Il est la Lumière pure, sans compromis ni compromission. Dayzatar n'interagit pas avec le reste du monde.

Yelm doit interagir avec le reste du monde, mais n'est pas corrompu par lui en raison de ses vertus morales suprêmes, bien qu'il ne soit pas Pur. En bref, parce que Yelm est Yelm, il peut interagir avec le monde de Lodril sans devenir Lodril. Il n'est pas pur comme son frère aîné, mais il n'est pas pollué.

On retrouve cette dynamique dans le nysalorianisme du Troisième Âge. Personne de sensé ne laisse des paysans s'illuminer - il ne peut arriver que de mauvaises choses. Cela nous donne Veut Plus, Fais de Moi un Duc, Marges [Wants More, Make Me A Duke, Margins, de la série de livres sur la Régence par Emma Linfield], ou même Arkat le Sombre.

Dayzatar est capable de devenir Illuminé, mais s'abstient toujours d'interagir avec le monde pollué - y compris le Chaos. Il est libéré de la peur du Chaos, mais le reconnaît toujours comme une pollution et reste Pur.

Yelm est illuminé et peut traiter avec le monde pollué sans se corrompre grâce à sa vertu morale suprême. Cela inclut bien sûr le Chaos, car le Chaos fait partie de l'univers. Mais parce que nous sommes Yelm, nous ne pouvons pas être tentés par Wakboth.

Et c'est ainsi que Tatius l'Étincelant devient tout à fait compréhensible.
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7Tigers
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Re: L'illumination

Message par 7Tigers »

Jeff Richard:

Une version Lunar moderne de l'Illumination de Yelm

L'illumination a été redécouverte par le dieu Yelm au Temps des Dieux. Empereur de l'univers, Yelm avait été l'Unique, toujours isolé du monde par sa vertu. Il fut tué, et lorsqu'il se perdit dans le Monde Inférieur, il n'avait plus de nom. Il ne savait pas qui il était. Il n'était qu'un parmi d'autres. Lorsque Yelm comprit cela, il se souvint de l'Unique. À cet instant, l'impossible fut accompli et Yelm fut illuminé. À cet instant, l'univers pouvait être recréé, et c'est ce qu'il fit.

À l'origine, la connaissance des secrets du cosmos par Yelm n'était réservée qu'à lui-même et peut-être à quelques autres immortels. Mais en 111 375, l'Illumination fut également transmise aux mortels. Cela s'est produit lors de la naissance de Nysalor.


Non officiel: Prêtres de Nysalor, par Guillaume Sorel (1989)

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