Cultes Dominants dans la Passe du Dragon

Pour parcourir l'univers mythique de Greg Stafford !

Modérateurs : 7Tigers, deBorn, kristoff

Répondre
En ligne
Avatar du membre
7Tigers
Modo
Messages : 4544
Enregistré le : mar. 29 janv. 2019 17:51

Re: Cultes Dominants dans la Passe du Dragon

Message par 7Tigers »

Jeff Richard:

Parlons donc du sous-culte des Quatre Armes Magiques d'Orlanth. Il s'agit d'un sous-culte souvent associé à Orlanth Aventureux (ou Vinga), qui vénère les Quatre Armes Magiques d'Orlanth. Chacune de ces armes est parfois vénérée dans d'autres cultures comme des dieux ou des cultes spirituels autonomes.

. Lance de la Foudre. La foudre est une arme puissante, infligeant 1D6 points de dégâts par point de rune et ignorant les armures (mais nécessitant un POU pour être surmonté). Yee-ouch ! (Eclair dans la VF, Livre de Base page 301)

. Bouclier d'Arran. Bon sang, mon bouclier a des points d'armure infinis ? (Bouclier Adamentin en VF)

. Sandales des Ténèbres. Invisible et silencieux dans les ombres et les ténèbres ? Bon sang, quel sort ! (Marche des Ténèbres en VF)

. Echarpe de Brume. Je peux réduire la visibilité de ceux qui sont à l'intérieur de la brume à seulement un mètre ? (Brouillard en VF)

Ces sorts sont puissants et mortels. Et de nombreux temples tribaux et urbains d'Orlanth vont y avoir accès. C'est aussi l'une des raisons pour lesquelles Orlanth est représenté avec quatre bras - pour montrer la gamme d'armes magiques puissantes auxquelles il a accès !

Notes:
Ajoutez Bouclier, Vol, ainsi que la capacité d'Invoquer et de Commander des élémentaires de l'air, et vous avez une bonne idée de la raison pour laquelle Orlanth Aventureux est l'un des meilleurs cultes de personnages joueurs.

C'est un sous-culte au sein d'Orlanth Aventureux. Il est assez facile d'y adhérer - à tel point que je me suis débarrassé de tous les problèmes mécaniques liés aux règles et que je les ai fusionnés. Mais si vous imaginez que chacun de ces sorts est dérivé de l'offrande d'un sacrifice aux armes magiques d'Orlanth, alors cela aide vraiment à les mettre en valeur (et à souligner leur bizarrerie, car Bouclier de la Terre (Adamentin) utilise la Rune de la Terre et Marche des Ténèbres utilise la Rune des Ténèbres - qu'Orlanth ne possède pas ! Il a pris la magie d'autres dieux).

Tout cela s'accompagne de restrictions relativement simples :
1. Pas de Chaos.
2. Être Honorable
3. N'assassinez pas les membres du culte (les duels et les combats sont acceptés), ne violez pas l'hospitalité, ne brisez pas les serments et ne profanez pas les lieux saints d'Orlanth.
4. Obéissez à une convocation légitime des Porteurs de Lumière.
5. Passer au moins six semaines par an à défendre ton temple (la plupart des cultes exigent que les initiés consacrent environ 10% de leur temps à leur temple. Orlanth, Yelmalio et Humakt l'associent tous au service militaire.).

Notes 7T:
Casus Belli V2: le numéro 1 (2000) proposait le scénario Les Armes d'Orlanth (originellement pour Herowars), par Xavier Spinat, 8 pages.
Ce scenario est prevu pour un groupe formé des dirigeants d'un clan Heortien de Sartar.
Les Heros vont devoir revivre la quête des quatre armes d'Orlanth pour espérer contrer le Roi Serpent, un esprit chaotique enfermé il y a longtemps par les fondateurs du clan des Héros.
On trouve la revue facilement d'occaze, sur Ludospherik par exemple. Ou Rakuten.
En ligne
Avatar du membre
7Tigers
Modo
Messages : 4544
Enregistré le : mar. 29 janv. 2019 17:51

Re: Cultes Dominants dans la Passe du Dragon

Message par 7Tigers »

Quelques notes intéressantes suite à
7Tigers a écrit : mar. 29 juin 2021 10:08 Orlanth en Sartar, par Jeff Richard
Jeff Richard:
La plupart des adeptes du culte d'Orlanth sont parfaitement disposés à accepter que leur dieu ait brisé ET réparé le monde. Ce ne sont pas des contemporains qui ont besoin que leurs dieux soient parfaits pour pouvoir les vénérer.

Orlanth est un Dieu des Tempêtes. Quiconque a déjà vécu dans une région du monde où sévissent de grosses tempêtes - inondations, tempêtes de grêle, tornades, coups de vent qui arrachent les toits, etc. - savent que la tempête est destructrice et souvent aveugle. C'est en partie pour cette raison que vous savez qu'elles sont divines et que vous les adorez.

et

Les Orlanthi reconnaissent la naissance d'Umath comme un grand et terrible événement. Umath a séparé le Ciel et la Terre, il a apporté le Changement dans le monde statique mais stable. Orlanth a fait de même, tuant le Soleil (la source de la nuit et du jour), repoussant les océans, brisant les géants et toutes les choses qui ont fait du monde ce qu'il est.

Ce sont des dieux, et ils se comportent conformément à leur nature. Orlanth est la Tempête et le Changement (qui vont tous deux être destructeurs), mais il est aussi la Maîtrise, une Rune habituelle qui signifie non seulement la maîtrise des autres, mais aussi la maîtrise de soi.

Yelm a un ensemble de dynamiques similaires. Sa mort était nécessaire pour que Yelm soit Yelm, et un dieu de la Vie ET de la Mort. Ce qui est plutôt cool quand on y pense.

et

La religion orlanthi célèbre la sexualité comme la coupe de la vie. Ernalda est la déesse des femmes et du sexe, et a de nombreux amants et maris parmi les dieux, bien qu'Orlanth soit le plus puissant d'entre eux. Orlanth et son demi-frère Yinkin ont eu de nombreuses aventures amoureuses avec d'innombrables déesses et plusieurs dieux. La pluie fertilisante qui rend l'agriculture possible est considérée comme l'amour corporel d'Orlanth et d'Ernalda. Orlanth a même une incarnation féminine, Vinga, qui est adorée par les femmes qui utilisent la magie d'Orlanth.
En ligne
Avatar du membre
7Tigers
Modo
Messages : 4544
Enregistré le : mar. 29 janv. 2019 17:51

Re: Cultes Dominants dans la Passe du Dragon

Message par 7Tigers »

A propos d'Orlanth étant Vinga:

Andrew Logan Montgomery:
Les dieux ne sont pas des êtres biologiques. Ils ne se réunissent pas, ne font pas de bébés et ne perpétuent pas l'espèce comme le font les humains.
Vinga est Orlanth de la même manière que Tempêtueux, Aventureux et Rex sont tous des divinités différentes mais identiques. Nous parlons ici de manifestations de principes cosmiques.

Des millions de personnes dans le monde vénèrent Krishna. Ils savent aussi que Krishna est Vishnu. Sont-ils le même être ? Non. Sont-ils des êtres différents ? Non, pas du tout. Krishna est une manifestation de Vishnu.

Plus près de nous, la théologie catholique a toujours dit la même chose de la Trinité. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne sont pas identiques, ni distincts. Il en va de même pour Vinga.
Elle est la "fille" d'Orlanth, tout comme Krishna ou Jésus sont des "fils".

Jeff Richard:
Oui, Orlanth n'a pas été "modelé" sur les religions d'Europe du Nord. Il est issu de ce qui s'appelait à l'origine "Humakt" et ses trois premières histoires étaient le meurtre du Soleil (à l'origine Ehilm), un combat avec un dragon (basé sur Indra) et une aventure dans le Monde Inférieur pour sauver le Soleil. Toutes ces histoires apparaissent dans les écrits de Greg vers 1966-1970.

Lorsque Greg a écrit une description plus complète d'Orlanth, vers 1976, je dirais que Zeus et Indra ont été ses principales sources d'inspiration, avec un peu du Trompeur pour faire bonne mesure. Il y a quelques morceaux de Marduk, quelques morceaux de Shiva, plus des bribes de Teshub, Tarhunna, Perkanos, et une foule de dieux des tempêtes indo-européens. Mais son mythe le plus important - la Quête des Porteurs de Lumière - c'est entièrement Greg.

Mais des dieux ayant des incarnations féminines ou des déesses ayant des incarnations masculines, c'est assez courant. Di-u-ja peut avoir été la contrepartie féminine de Zeus, Thor s'est notoirement travesti dans certaines des réminiscences chrétiennes ultérieures des mythes nordiques, Dionysos était le Rebelle de son temps, et ainsi de suite. Appelez-la fille d'Orlanth ou Orlanth Vinga, mais Vinga est assez clairement un avatar féminin d'Orlanth. Mais là encore, les runes du dieu sont l'Air et le Changement, et Orlanth semble n'avoir aucun mal à prendre de nombreuses formes différentes - Aventureux, Tempêtueux, Rex, Vinga, Porteur de Lumière, etc. Parfois, ces formes sont comprises comme des divinités distinctes et séparées, mais en Sartar, elles sont considérées comme des aspects ou des incarnations d'Orlanth.
En ligne
Avatar du membre
7Tigers
Modo
Messages : 4544
Enregistré le : mar. 29 janv. 2019 17:51

Re: Cultes Dominants dans la Passe du Dragon

Message par 7Tigers »

Jeff Richard:

En ajout au message de la page précédente, une suggestion pour essayer de se faire une idée des cultes, royaumes et empires Gloranthiens - la loyauté est généralement personnelle et non idéologique. Je peux avoir une grande loyauté envers mon chef local ou mon groupe de parenté, mais elle est personnalisée. Si ma loyauté va à Leika, je n'ai pas nécessairement de loyauté envers son successeur. Je peux avoir une grande loyauté envers les Colymar, mais si la tribu voisine des Cinsina souffre, je suis susceptible de hausser les épaules.

C'est la même chose pour les cultes. Je peux être loyal envers mon temple local, mais pas envers un temple éloigné du même dieu. Je peux être dévoué à mon dieu, mais ignorer ses prêtres.

Personnalisez les choses, plutôt que d'utiliser la lentille d'une idéologie abstraite.

Par conséquent, les sociétés gloranthiennes ont tendance à être beaucoup plus hétérogènes que nous ne le pensons. Les gens concluent des alliances apparemment impensables bien plus souvent qu'on ne le pense. Et la loyauté personnelle est généralement plus fiable que l'idéologie ou les principes abstraits.

La loyauté envers Sartar s'exprime généralement par une loyauté personnelle envers la dynastie Sartar, et non envers un quelconque commonwealth de tribus.
En ligne
Avatar du membre
7Tigers
Modo
Messages : 4544
Enregistré le : mar. 29 janv. 2019 17:51

Re: Cultes Dominants dans la Passe du Dragon

Message par 7Tigers »

Jeff Richard:

Les Dieux des Villes

Les villes disposent d'un marché, d'un certain degré d'autonomie et de temples dédiés à la divinité protectrice de la ville et au dieu de la ville. Elles ont également des temples pour d'autres dieux importants pour le peuple, et même pour les étrangers. Les villes orlanthi ont traditionnellement une vie politique forte qui tourne autour d'une assemblée, d'un cercle urbain et de groupes tribaux locaux.

La divinité protectrice d'une ville est le protecteur de la ville, et est souvent un dieu puissant du panthéon local. Par exemple, dans la plupart des villes sartarites, Orlanth Rex est le patron de la ville, et son culte est souvent intimement lié à celui du fondateur de la ville/dieu de la ville. En Dara Happa, Yelm est la divinité protectrice de Raibanth, mais pas le dieu de la ville. Orlanth, Yelm, la Déesse Rouge, Ernalda, Godunya et les Exarques sont parmi les divinités protectrices les plus importantes de Genertela.

Le dieu de la ville est le dieu de la ville individuelle, vénéré par les fonctionnaires locaux et les citoyens. Il assure l'harmonie sociale, protège contre les conflits civils et est souvent associé à d'autres dieux. Parfois, le dieu de la ville n'est guère plus qu'un sous-culte local du patron (comme Sartar avec Orlanth Rex), parfois le dieu de la ville sert également de divinité patronale (comme Pavis). Harmonie de la Ville est le sort runique spécial le plus souvent associé au dieu de la ville. La magie du dieu de la ville ne peut être lancée que dans l'enceinte de la ville.

Quelques-uns des dieux de la ville les plus connus sont :

Ville / Dieu de la ville / Patron

Pavis et Nouvelle Pavis / Pavis / Pavis
Glamour / Glamour / Déesse Rouge
Boldhome / Sartar / Orlanth Rex
Jonville / Jon Haubert / Orlanth Rex
Bout-du-monde / Hon-eel / Hon-eel
Nochet / Norinel / Ernalda
Rabanth / Raibu / Yelm
Alkoth / Alkor / Shargash

Ainsi, à Nouvelle Pavis, le dieu de la ville (Pavis) a une plus grande importance mythologique que la déesse de la ville, Norinel, à Nochet.

À un certain niveau, le dieu de la ville n'est qu'une version plus grande et plus développée du dieu du village, un petit culte des esprits qui ne fournit guère plus qu'un peu de magie commune et peut-être une protection. Ces petits cultes sont omniprésents mais ont peu d'initiés mais beaucoup de membres laïcs.

Une différence importante entre un dieu de la ville ou du village et la divinité protectrice de la ville est que le dieu de la ville est un puissant wyter et peut souvent se manifester dans le monde terrestre comme les autres esprits. Ainsi, par exemple, Sire Pavis vit dans son temple dans la Cité Concrête / Real City (Grande Ruine). On peut y aller, entrer dans son temple cristallin, mais il n'en sort pas, bien que sa magie ait permis la survie des humains dans la Grande Ruine.

Ian Cooper:
Je me demande si vous pouvez "capturer" le vaisseau qui contient le dieu de la ville - sa statue ou autre - et ainsi rançonner son peuple, comme les Elamites qui emmènent la statue de Marduk à Susa et Nebuchadnezar qui la ramène.

Jeff Richard:
Bien sûr !

Image
En ligne
Avatar du membre
7Tigers
Modo
Messages : 4544
Enregistré le : mar. 29 janv. 2019 17:51

Re: Cultes Dominants dans la Passe du Dragon

Message par 7Tigers »

Jeff Richard:

En complément de Quelle proportion de la population sartarite est initiée?:

Membres Laïcs & Initiés

La plupart des Gloranthiens adultes sont des initiés d'un culte et des membres laïcs d'un ou deux autres. Ainsi, en Sartar, une femme typique serait une initiée d'Ernalda (vénérant Orlanth Tempêtueux comme un culte associé), et pourrait être un membre laïc d'un ou plusieurs autres cultes utiles - disons qu'elle est un membre laïc de Maran Gor et Flamal.
De même, un homme typique serait un initié d'Orlanth Tempêtueux, vénérant Ernalda comme un culte associé. Il est peut-être aussi un membre laïc d'Issaries et de Lhankor Mhy (et est donc lettré).

Bien sûr, en tant que membre laïc, tout ce que vous "obtenez" habituellement est l'accès à la magie spirituelle et à l'entraînement, mais cela donne souvent des personnages plus variés et plus nuancés.

Peu de gens sont initiés à plus d'un culte, si peu que c'est presque une erreur d'arrondi. Il existe quelques exceptions - TOUS les initiés de la Déesse Rouge sont initiés de deux autres cultes : un culte Lunar (dont ils sont devenus un maître Runique) et Nysalor (parce qu'ils sont Illuminés).

N'oubliez pas que les règles de restriction d'appartenance pour les membres laïcs sont beaucoup plus souples que celles pour les initiés. Un initié ne peut devenir un initié que d'un culte associé ou ami, mais peut être un membre laïc de n'importe qui tant qu'il ne s'agit pas de cultes hostiles ou ennemis.
En ligne
Avatar du membre
7Tigers
Modo
Messages : 4544
Enregistré le : mar. 29 janv. 2019 17:51

Re: Cultes Dominants dans la Passe du Dragon

Message par 7Tigers »

Jeff Richard:

Les Frères Tonnerre

Qui sont donc les Frères Tonnerre, si l'on en croit les Orlanthi ? Ce sont les descendants aériens et les frères d'Orlanth, qui peuvent fendre les nuages pour faire tomber la pluie, ébranler les montagnes et détruire les forêts. Ils sont un groupe de trois à soixante - une fois que nous nous concentrons sur un Frère Tonnerre en particulier (à l'exception de leur chef, Vinga), nous ne parlons plus des Frères Tonnerre.

Les scribes et les poètes adorent dresser des listes, mais la plupart du temps, cela n'est pas pertinent. En général, on trouve beaucoup de noms locaux qui signifient simplement des choses associées à Orlanth - par exemple Donner et Blitzen - plus quelques manifestations locales d'Orlanth ou nommées Umbroli. Parfois, Taureau Tempête, Kolat, Valind, Ygg, et même Gagarth sont nommés. Mais il est entendu que vous ne parlez pas d'eux individuellement (sauf peut-être Vinga). Vinga est un sous-culte très populaire d'Orlanth, et Vingkot a un culte occasionnel. La Lance Foudroyante est l'une des Quatre Armes et fait l'objet d'un culte, mais les autres ne sont que des noms comme Tornade, Danseuse, Furie, Fringant, Comète et Cupidon - nous parlons de Rudolph ou des Rennes du Père Noël collectivement. Mais lorsque nous parlons des Frères Tonnerre, nous parlons toujours d'eux en tant que collectif, avec peut-être Vinga comme chef.

Certaines entités ne sont certainement pas des Frères Tonnerre. Elmal n'est absolument pas un Frère Tonnerre ! Idem pour Polestar. Ni Mastakos - il est l'aurige d'Orlanth et ne fait pas partie de ce groupe (ce n'est pas un guerrier ni un dieu de l'air). Je suis presque sûr que Humakt n'est jamais listé comme tel non plus.

Ces personnages étaient listés dans le matériel HW, nous les avons réduits dans les suppléments HQ, puis nous avons décidé de nous en débarrasser presque entièrement dans RQ. Hedkoranth apparaît dans la Prosopédie et le Livre de Sartar en tant qu'incarnation locale d'Orlanth Tempêtueux vénéré au Fort Pierre-ronde, tout comme Rigsdal (en tant que gardien personnel de Kallyr Front-étoilé).

Notes:
Ce sont les tempêtes qui suivent le sillage d'Orlanth ou qui annoncent sa venue. Mais ce sont EUX, pas des individus.

C'est comme lorsque nous parlons des Kauravas dans le Mahabharata, nous parlons des "100 fils du roi Dhritarashtra", une grande masse d'adversaires que les cinq Pandavas (qui, par contraste, sont définitivement des individus) doivent combattre.

Q:
J'imagine que les Frères Tonnerre du Bestiaire sont des parents mineurs, qui gardent les temples les plus importants d'Orlanth (un peu comme les lamassu qui gardent les palais mésopotamiens, peut-être par paires à l'entrée ?) ainsi que ses montagnes sacrées.

R:
Oui. Et même s'ils apparaissent seuls, ils ont rarement une identité propre au-delà de " l'un des Frères Tonnerre ".

Et quand je parle d'un collectif de 3 à 60 Frères Tonnerre, c'est parce que s'ils commencent à les nommer, les poètes ont toujours au moins trois noms, et abandonnent quand ils en ont soixante.

Pour ma part, j'adore la vision d'Orlanth traversant les cieux sur son char, avec les Frères Tonnerre à ses trousses dans une masse de vent et de tempête.

Voir également:
viewtopic.php?p=21850#p21850


Par Cory Trego-Erdner, extrait du Bestiaire, un des Frères Tonnerre

Image
En ligne
Avatar du membre
7Tigers
Modo
Messages : 4544
Enregistré le : mar. 29 janv. 2019 17:51

Re: Cultes Dominants dans la Passe du Dragon

Message par 7Tigers »

Jeff Richard:

La tribu praxienne la plus centrée sur Waha est celle des Grands Lamas, la moins centrée (du moins parmi les tribus majeures) est celle des Impalas. Parmi la tribu Bison, Humakt a un culte aussi important que celui de Taureau Tempête, alors que les deux cultes sont presque inexistants chez les Monteurs d'Antilope.

Les Rhinocéros ont le pourcentage le plus élevé d'adeptes du Taureau Tempête au sein de la tribu, les Bisons arrivant en deuxième position.
A moins que vous ne comptiez les Pol-Joni, bien sûr.

Eiritha est le plus important parmi la tribu des Grands Lamas, et le moins important parmi les Morokanths.
Encore une fois, à moins que vous ne comptiez les Pol-Joni, bien sûr.

Orlanth a le plus grand culte chez les Impala (sauf si on compte les Pol-Joni), et le plus petit chez les Monteurs d'Antilope..
En ligne
Avatar du membre
7Tigers
Modo
Messages : 4544
Enregistré le : mar. 29 janv. 2019 17:51

Re: Cultes Dominants dans la Passe du Dragon

Message par 7Tigers »

Jeff Richard:

Dans Glorantha, on peut dire que le culte est la source de la culture. Lorsque plus des deux tiers de la population adulte sont initiés aux cultes d'Orlanth et d'Ernalda, comme à Sartar, cela va fortement définir leur culture. Lorsque près de la moitié de la population adulte est initiée au culte d'Ernalda et à sa famille immédiate (mais que moins d'un cinquième est initié au culte d'Orlanth) comme à Esrolia, cela va également fortement définir la culture.

Si nous examinons la répartition des cultes dans une société gloranthienne donnée, nous pouvons avoir un aperçu partiel de cette culture.
En ligne
Avatar du membre
7Tigers
Modo
Messages : 4544
Enregistré le : mar. 29 janv. 2019 17:51

Re: Cultes Dominants dans la Passe du Dragon

Message par 7Tigers »

Jeff Richard:

Quelques exemples de propagation géographique des cultes et de la manière dont les membres du culte en font l'expérience.

1. ORLANTH.
Vasana a été initiée au culte d'Orlanth Aventureux (Vinga) dans le temple principal de la tribu Colymar (comme c'est souvent le cas). En tant qu'initiée, elle offre son culte à Orlanth dans toutes sortes de temples et de sanctuaires dédiés au dieu et à ses aspects à travers la Passe du Dragon, Pavis et le Pays Saint. Vasana a voyagé de Vinclair à Ralios et n'a eu aucun mal à offrir des sacrifices à Orlanth dans les innombrables temples et sanctuaires du dieu le long du chemin. Normalement, elle reconnaît les costumes, les accessoires et les chants dans la Langue des Tempêtes - ces objets ont été transportés dans tout Genertela au cours des seize derniers siècles.

2. ODAYLA.
Nathem a été initiée au culte du Dieu Ours en Vieux Tarsh. Il n'y a guère plus que quelques sanctuaires en l'honneur d'Odayla, et Nathem se promène en offrant son culte à l'Ours du Ciel partout où il le peut. Il se rend à Syllila, où se trouve un culte important et organisé qui compte autant de personnes que l'ensemble de la population adulte des Exilés de Tarsh. C'est une révélation, avec de nouvelles histoires, de nouveaux mythes, et bien d'autres choses encore. Nathem continue donc d'errer et finit par se rendre en Fronela. Il y rencontre le culte de Rathor, et Nathem tente d'y vénérer le Grand Ours Brun. Réussit-il ou est-ce le moment où les différences sont trop grandes ? Je ne sais pas, mais ça a l'air d'être une partie amusante de cette campagne !

3. YELMALIO.
Berensor a été initié au culte d'Elmal à Tombe-célèbre, où se trouvait un temple mineur. Il a été pris dans le conflit du culte d'Elmal avec les chefs tribaux locaux et la dynastie Sartar, et a été exilé pour homicide involontaire. Il se rendit au nouveau temple du Dôme du Soleil, dans les Champs d'Ambre, et reconnut bien sûr les trucs d'Elmal - d'autres exilés s'y étaient rassemblés - et il y offrit son culte, qui fut bien sûr couronné de succès (il retrouva ses points de runes !). Il jura fidélité au temple majeur de Yelmalio et fut récompensé par un lopin de terre, une lance et une armure. Il s'est battu pour le temple du Dôme du Soleil contre les trolls du Bois des Trolls, et est finalement devenu un Fils de la Lumière.
Berensor mourut au Pic du Grizzly, en combattant pour le roi Tarkalor et la Reine Cheval Plumes, en même temps que de nombreux autres adeptes du culte de Yelmalio. Son petit-fils Varthanic a été initié au culte de Yelmalio au temple du Dôme du Soleil. Il s'est rendu à Prax et a vénéré Yelmalio au temple du dôme solaire, mais il a trouvé les adeptes du dôme solaire assez rétrogrades et extrêmement provinciaux, même si la bière était excellente.
Plus tard, Varthanic s'est rendu à Croix de Mirin et a été frappé de constater que les temples du dôme solaire conservaient leur identité malgré la présence de nobles yelms venus des Terres du Giron. L'influence Lunar l'a troublé et il a été surpris par les jeux sémantiques utilisés par les prêtres de la Lumière pour éviter de reconnaître l'hégémonie Lunar. Néanmoins, les temples sairdites contenaient de nombreuses histoires et mythes nouveaux. De là, Varthanic se rendit à la Colline d'Or, où il parcourut les terres sacrées.
Répondre