Le Malkionisme

[7Tigers]

Jeff Richard:

Ce qui suit est un ancien document de l'Âge de l'Aurore provenant de Brithos. Il est antérieur aux Guerres de Gbaji et date probablement de l'époque des Rois Serpents. Il fait partie des plus anciens écrits de Greg Stafford.

Il se trouve qu'en Seshnela, après l'Aurore, Talar Froalar épousa la déesse de ce pays et devint roi. Grâce aux nouvelles lois de Malkion, le fils de Froalar avait détruit les anciennes castes et en avait créé une nouvelle appelée "Engroni". Le fils de Froalar fut exilé pour cela, mais il revint à Brithos. Il s'appelait Talar Hrestol et épousa la fille de Talar Antalos de Horalwal, qui s'appelait Lorina. Il abandonna ses croyances hérétiques et entra à nouveau dans la caste des porteurs de couronne, au service de Talar Antalos.

Plus tard, le fidèle compagnon de Hrestol, Engrion Faralz, vint lui rendre visite en Brithos. Faralz appartenait à l'origine à la caste des guerriers, mais il refusa d'abandonner son hérésie pendant son séjour en Brithos. Il s'attira ainsi les foudres du roi Gresat, qui ordonna sa mise hors-la-loi et sa mise à mort, mais Faralz s'enfuit dans la clandestinité.

Le roi Gresat devait épouser la fille d'Antalos, Nenbra. Mais au cours des cérémonies sacrées, Faralz apparut et tua le roi devant le sanctuaire de Malkion. Faralz s'empara alors de Nenbra et l'emmena dans les bois.

Après cela, Talar Alos devint le roi des Malkioni. Il envoya Hrestol à la tête de l'armée à la recherche de Hrestol et l'étranger s'exécuta avec réticence. Pendant ce temps, il préparait secrètement une évasion pour lui et son ami. Lorsque Faralz fut finalement capturé, il fut soudainement libéré par une attaque des Vadeli. Hrestol s'enfuit et retourne auprès du roi pour avouer sa perte. Mais il fut à nouveau accusé d'avoir enfreint les lois sacrées en tirant son épée alors qu'il combattait les Vadeli. Alos proscrit alors Hrestol, qui s'enfuit avec sa famille par bateau, pour finalement atterrir dans les îles Vadeli.

C'est alors qu'une armée de Vadeli s'abattit sur la capitale des Malkioni. Après un siège effroyable, l'ennemi entra dans la ville et tua les gens partout. Au cours de la bataille, le roi Alos fut tué en tentant de s'enfuir. Les Vadeli prirent le pouvoir pendant un certain temps, mais les Horali continuèrent à se battre vaillamment.

C'est alors que l'Engrioni Faralz revint, cette fois à la tête d'une armée d'Aldryami de la forêt de Dontri. Au cours de la bataille, Faralz tua le roi des Vadeli, mais plutôt que de les punir davantage, il les laissa retourner en paix chez eux, jurant de ne plus jamais molester les Malkioni. Elrtof fut alors nommé roi des Malkioni. Faralz retourna chez lui, en Seshnela, avec sa femme et sa famille.

Un jour, le roi Elrtof réunit ses talars et leur dit : "Dans le combat que nous venons de livrer, j'ai vu beaucoup de choses à améliorer. Il me semble que les seuls à s'en sortir sont les hérétiques de Seshnela. Son zzaburi répondit : "Ce sont les lois établies par le Fondateur, comme vous le savez bien. Le roi dit : "Pourtant, les Seshnegi peuvent s'en sortir en étant hérétiques. Je propose que nous formions nous aussi une telle caste, mais sans violer les lois de Malkion. Formons un conseil de quatre hommes, que l'on appellera l'Engrion, qui supervisera tout ce qui se passe dans les castes et dirigera le travail de la nation." Beaucoup dirent alors : "Ce serait un blasphème." Le roi répondit : "S'il en est ainsi, que celui qui décide subisse la colère du Créateur. Que ceux qui apprennent qu'ils souffrent ou qui se plaignent de blasphème s'adressent aux chefs de caste."

Comme il n'y en avait pas, le Conseil de l'Engrion fut formé.

Je trouve fascinant le terme "Engroni" au lieu de Chevaliers ou d'Accomplis. Et que Hrestol ait effectivement renoncé à son hérésie, et que ce soit Faralz qui l'ait ramené dans la voie des Engroni.

(Engron est le nom que Greg a d'abord utilisé pour désigner les "chevaliers". Il a ensuite commencé à les appeler "chevaliers" parce qu'il pensait avoir plus de chances de faire publier l'histoire.)

Notez aussi l'importance des Vadeli dans cette histoire !

[7Tigers]

Jeff Richard:

L'Hénothéisme

Le Dieu invisible est le Moteur Caché, la Réalité Ultime que l'on peut connaître. Tout est né du Dieu Invisible. Et une fois que le Dieu Invisible a tout vu, nous pouvons avoir l'Esprit Unique. L'Esprit Unique nous permet de tout voir comme de la matière, et le processus de visualisation comme de l'énergie. C'est le processus de création.

Ensuite, nous avons des actions supplémentaires qui divisent le monde en formes et principes, formes et esprit, et ainsi de suite. Finalement, nous en arrivons à l'homme et à la raison, qui devient alors une logique critique qui nous permet de diviser à nouveau le monde en matière et en énergie.

Tout cela est très intéressant et nous permet de nous promener avec le néo-platonisme, l'aristotélisme, la science islamique et bien d'autres choses encore. Mais du point de vue de la mécanique du jeu, voici ce qu'obtient un adorateur du Dieu Invisible :

Rien.

C'est exact - être un initié du Dieu Invisible ne vous donne aucun sort. Ce n'est même pas un prérequis pour apprendre la sorcellerie.

Alors pourquoi le faire ? Contrairement à Orlanth, je ne peux pas exercer le pouvoir du Dieu Invisible. Je ne le vois pas dans les cérémonies religieuses. Il est invisible après tout. Alors encore une fois, pourquoi le vénérer ?
Parce que le Dieu invisible est le Créateur. Le Dieu invisible est au centre des enseignements de Malkion. Le monde a une structure. Nous en tirons un certain Réconfort.

D'autres vont plus loin et obtiennent la joie en faisant l'expérience de l'Esprit Unique. Cela nous amène à Plotin, au Soufisme, à l'hénose avec l'Esprit Unique, à Hegel et à la Forme du Bien. Et la Joie est bien sûr bonne.
Mais les dieux nous offrent directement le pouvoir. Ils nous permettent d'exercer leur pouvoir si nous remplissons notre part du marché - adoration, sacrifice et tabous (restrictions et exigences du culte).

C'est le dilemme auquel les Malkioni sont toujours confrontés. Devons-nous vénérer uniquement le Dieu Invisible et nous contenter du Réconfort ou de la Joie ? Pour cela, il faut confier à nos spécialistes de la magie la tâche de s'occuper de l'univers magique. Cela implique peut-être de confier à d'autres spécialistes le soin de veiller à ce que les faibles soient protégés et à ce que la justice soit respectée, et pas seulement ce qui est rationnel.

Cette approche est courante à Loskalm et à Seshnela. Il en va de même pour Brithos, mais sans Réconfort ni Joie. Nous pouvons utiliser des dieux et des esprits, mais comme archétypes ou même comme outils.

Ou bien nous rendons hommage au Dieu Invisible, mais développons une relation personnelle avec un dieu spécifique ? Cela s'apparente à la bhakti - nous approchons Dieu par la dévotion à un dieu personnel.

Cette approche est la plus courante à Ralios et à Maniria. Elle est souvent appelée hénothéisme. Le plus souvent, elle implique la dévotion à un dieu comme Orlanth, Humakt, Zorak Zoran, Subere, ou autre, en tant que dieu personnel, mais elle reconnaît également le Dieu Invisible.

Notes:
L'Hénothéisme est considéré comme une hérésie par les Rokari et les Hrestoli.

N'oubliez pas que le Malkionisme est comme l'Islam ou le Bouddhisme - il n'y a pas d'autorité spirituelle suprême. Ainsi, comme dans le bouddhisme, les dirigeants Malkioni ont occasionnellement tenu des "Conseils" pour rassembler autant de chefs spirituels que possible afin de décider de ce qui est ou n'est pas le Malkionisme.

En 660, le roi Bretnos de Seshnela a convoqué un concile à Frowal, afin de purifier le malkionisme selon les principes adoptés à Jrustela. Je suis presque sûr que ce conseil a proclamé que les enseignements d'Arkati étaient l'Hérésie Stygienne.

Cette dernière approche, qui consiste à s'approcher du Dieu Invisible par le biais d'une dévotion à un dieu personnel, est généralement associée à Arkat.

Le Malkionisme se débat souvent avec sa propre définition, d'une manière que la plupart des autres cultes ne font pas. En fin de compte, si je suis capable de manier la magie d'Orlanth, alors je suis un Orlanthi. C'est aussi simple que cela. Mais le Dieu Invisible est invisible, ce qui signifie que nous, mortels, devons définir les choses.

Si l'on considère les mécanismes du jeu, le Dieu Invisible n'apporte rien à ses adorateurs, du moins directement. Nous en sommes donc réduits à la sorcellerie ou à la magie spirituelle pour l'essentiel.

Comme la sorcellerie nécessite beaucoup d'études, d'alphabétisation et de temps, elle requiert une spécialisation. Une société agricole pré-moderne ne pourra faire vivre qu'un nombre infime de sorciers - disons 4 % pour les besoins de la discussion. Ces sorciers doivent être des spécialistes - ce ne sont ni des politiciens, ni des marchands, ni des soldats, et encore moins des travailleurs. Vous voyez donc que c'est de là que vient l'idée des systèmes de castes. Il n'est pas nécessaire d'avoir un groupe de sorciers spécialisés, mais il est facile de s'engager dans cette voie.

Pour le reste de la population, la magie spirituelle convient parfaitement. Elle est facile à apprendre et à utiliser. Certes, elle n'est pas aussi puissante que la sorcellerie ou la magie des runes, mais elle est suffisamment utile. Soins, Force, Vigueur, Coordination, etc. Bien sûr, cela soulève la question de savoir d'où nous le tirons - culte des ancêtres, cultes des héros, cultes des esprits établis de longue date, esprits locaux amicaux, etc. Ces pratiques ne requièrent pas la même dévotion que les cultes runiques et ne sont donc pas des hérésies.

En revanche, il existe sans aucun doute des cultes runiques qui se font passer pour des cultes des ancêtres (Issaries), des cultes des héros, etc. Il est probable qu'il y ait un flux et un reflux. Parfois, ils se développent et deviennent plus courants, parfois les penseurs y réfléchissent et exigent qu'ils soient épurés.


L'interprétation hénothéiste éolienne du Dieu Invisible, par Katrin Dirim (non officiel)